部气色诊断-
望诊，分为眼望和心观两大层次，一般内修者只能掌握双眼之望诊.望形分析五脏六腑的盛衰，掌握生命力强弱的总格局;望色望气的生灭.散聚、深浅.浓淡变化，诊断疾病的生成与转归.修炼有成、心中无物者，则可以达到心观而诊，一眼望穿，洞察脏腑，观人如翼.近望其身，远观其因，本因、内因、外因一望而知.-
我们先讨论道医学中一般的望诊技术.道医学重视天人合一观，人与自然和谐而统一，自然是一个巨大的外环境，而人体则是一个缩微的自然天地.自然界有太阳、月亮光照万物，人体上有双眼视外观内；自然界有四季的交替变化，人体有四肢的运动；自然界有金石点缀大地，人体上有筋骨支撑形体；自然界有山川耸立显秀，人体有五官均称透美;自然界有金、木、水、火、土五行，人体内有肺、肝、肾、心、脾五脏.人生于自然天地之间，不出五行之外.肺金、肝木、肾水、心火、脾土，各有所对应性的属性，五脏是生命形体的根本.五脏外窍于五官，鼻、眼、耳、舌、口五官是五脏的外苗.面部五官气色的显现，都是内五行生机变化的结果.欲知健康和疾病，就要掌握五行变化之机。欲识疾病的吉凶，就要了解五行生克变化的机理。理论上整体掌握，细微处辩证分析，灵活应用五行理论，才能全面掌握望诊的技术.-
望气色是一门专门的精深的学问，世间各种各样的异术，惟有气色最能反映它们内在的性质，凡事物能望透其气色，则不难识穿本来面目。常人的眼光，一般难以观察真实和准确的气和色，特别是气的变化。前人常言“望色容易观气难”，其实望色也非易事，色乃万物之苗，是万物外在的显现，透过色就能知其实质。望色观气必须经过师传，得诀后再经修炼，才能掌握方法。并且在临床工作中灵活运用，不断地积累经验，才能判断准确，不至于错谬.-
五色之中，红赤紫色，属火，它是心之苗；青色属木，是肝之苗；黄色属土，是脾之苗；白色属金，是肺之苗，黑色属水，是肾之苗