活不下去。”林水生望向北方，“是我爹临死前说的。他说，林家世代读书，不能断了文脉。在大陆，读书要读满人的书，写字要写满人的字。在这里，至少还能读《四书五经》，还能写汉字，还能穿汉人的衣服。”
阿土似懂非懂地点点头。他是个粗人，不懂什么文脉不文脉，只知道在这里能吃饱饭，能留头发，就够了。
远处传来钟声，是县学的下课钟。林水生直起身，看见一群学童从学堂里出来，穿着汉服，梳着发髻，手里捧着线装书。他们的读书声随风飘来：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
林水生的眼睛湿润了。在大陆，孩子们读的是“清太祖，膺景命”；在这里，他们还能读“大学之道”。这就是区别，这就是父亲用命换来的区别。
“水生哥，你怎么哭了？”阿土奇怪地问。
林水生擦擦眼睛：“没事，沙子进眼了。”他重新弯下腰，继续插秧。秧苗青翠，在阳光下闪着光。这是他来台湾后分的田，五亩水田，只要好好干，明年就能娶媳妇，就能把老母亲接过来。
他要活下去，要在这片最后的汉土上，把根扎深，扎牢。
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与此同时，在马尼拉的西班牙总督府里，一场关于台湾的讨论正在进行。
总督萨尔塞多坐在铺着丝绸桌布的长桌前，手指敲击着桌面：“郑经拒绝了我们通商的请求。他说，台湾只与大明遗民和日本贸易，不与西夷往来。”
坐在对面的多明我会神父洛佩兹摇摇头：“这个年轻人比他父亲更固执。老郑成功至少还允许我们在台湾传教，现在连传教都不行了。”
“不仅仅是这样。”坐在一旁的商船船长费尔南德斯插话，“我上个月去热兰遮城——哦，现在叫安平港，想用火药换他们的白糖。结果郑经的手下说，火药可以卖，但必须是汉人商人来交易。他们不直接和欧洲人做生意。”
萨尔塞多笑了，那笑容里满是不屑：“这些明朝的遗老遗少，还以为自己是天朝上国呢。他们守着那个小岛，用着几十年前的火炮，穿着几百年前的衣服，拒绝一切新事物。这样的政权，能撑多久？”
洛佩兹神父却有不同的看法：“总督阁下，您不要小看他们。我在台湾待过三年，那些汉人虽然守旧，但非常坚韧。他们开垦荒地，修建水利，兴办学校。更重要的是，他们有一种一种精神。”
“精神？什么精神？”
“殉道者的精神。”洛佩兹缓缓道，“他们认为自己在守卫最后的华夏文明。为了这个，他们可以付出一切。我在台湾时，见过一个老人，七十多岁了，每天还教孩子读《诗经》。他说，只要还有一个孩子会背‘关关雎鸠，在河之洲’，华夏就没有亡。”
费尔南德斯船长不以为然：“神父，您太浪漫了。精神不能当饭吃，也不能挡炮弹。清朝有百万大军，有红衣大炮，有整个中国的资源。台湾有什么？二十万人，几座破城，还有一堆发霉的古书。”
萨尔塞多点点头：“费尔南德斯说得对。郑经的政权，就像一艘漏水的破船，在海上飘着，迟早要沉。我们要考虑的，不是怎么和他们做生意，而是等他们沉了之后，怎么在台湾分一杯羹。”
洛佩兹神父想说什么，最终还是沉默了。他看着窗外的马尼拉湾，帆船进进出出，西班牙的旗帜在阳光下飘扬。这个世界已经变了，欧洲的船舰正在征服全球，而东方的那个古老文明，却还在为一个已经灭亡的王朝坚守最后的孤岛。
这坚守，悲壮，但也注定徒劳。
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回到安平古堡，郑经正在检阅水师。
三十艘战船停泊在港口，最大的“镇海号”是父亲郑成功当年从荷兰人手中缴获的，已经服役二十多年，船板