途之障。
《黄庭经》云：“臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”血食入体，其腥秽之气会污浊自身神魂，使灵台蒙尘，神明昏聩。久而久之，胎元受损，根本动摇，莫说成仙了道，便是保持现有境界，亦需耗费更多心力去压制体内积攒的阴浊之气。
再者，血食者，阴浊之物也。久食血食，自身之气亦随之转为阴浊，离清虚之道越来越远。此非外力强制，而是潜移默化之变。
吃什么，便成什么。血食越重，妖性越深，人性越远，自然仙道越渺。
《太上洞渊神咒经》中，无数篇章皆是斩妖杀鬼之辞。
何以如此？
因其妄求淫祀，以要血食，故为天兵神将所诛。妖怪若以血食为常，便自绝于正道，沦入可杀之列。纵有千年道行，遇着降妖除魔之士，亦难逃一劫。
而且血食之中往往蕴含着被食者临死前的恐惧、怨恨、不甘。种种负面情绪随精血一同入体，初时尚能压制，日久天长，便会潜移默化地侵蚀心性，使妖变得愈发暴戾、凶残、多疑。吞风之怅鬼成军、鼍王之香火驳杂，皆与此有关。
心性一变，道途便偏，再难回头。
所以，江隐还得想个办法，将这坤髓化血煞从鼍王精血中干干净净地提炼出来。
要想办到此事，就得分清楚这鼍王精血是由何物构成的。
那团血肉虽已凝为一体，内中却杂糅着三物：
鼍王六十年香火愿力残渣、鼍王自身妖血杂气、纯净的坤髓化血煞。
三者纠缠，如油入水，难解难分，若以法力强行炼化，稍有不慎，便会损及精粹本源，得不偿失。思来想去，江隐微微一笑，脑海中便浮现出《禹王治水术》中的冲淤抛沙以清河道之术来。此术本用于治水。
河道淤塞，以水力冲刷时可令浊者随水去，清者自沉淀。
如今用来提炼精血，也是一理。
时不可待，江隐拿定了主意，便开始在湖中搜寻合适的抛“沙”之地。
江隐蛰伏湖泊名为琴泽。
位于苏州府城东北六十里，北倚虞山馀脉，南接阳澄湖群，属太湖流域阳澄淀铆水系。
湖面呈南北走向的狭长梨形，南北长约八里，东西宽约三四里，水域面积约十二三顷，为苏州东北郊野一处幽僻的中小型浅水湖泊。
湖之西北，有低丘逶迤，林木翁郁，山色倒映水中，青碧如染。
东南则是一望无际的平野田畴，水网如织，阡陌纵横。
此地远离官道市廛，人迹罕至，唯闻水鸟啁啾、渔歌偶起，俨然世外。
而琴泽之水，以胥江为主要来源。
胥江自西南蜿蜒而来，江水流速至此顿缓，挟带的泥沙在入湖口沉积，形成一片扇形浅滩。滩上芦苇丛生，菖蒲摇曳，绿意盎然，是为胥口滩。晨雾起时，滩上白茫茫一片，只闻水鸟鸣叫，不见其形，恍若仙境。
除胥江外，湖周尚有数条细小港汊，承纳周边山涧来水。
北岸有响水涧，每逢雨后，涧水穿石而下，琮琮有声，如鸣玉佩。
西岸有竹坞港，流经一片竹林，水中常年带着淡淡的竹叶清香，饮之沁人心脾。
湖之东北另有一小支鲇鱼港，旱季时水流极缓，几近干涸。汛期则分泄湖水入阳澄湖，水势湍急，不可涉渡。
湖东南芦苇深处，隐有一条极窄的水道，名曰蓼花泾，仅供渔舟出入，大船不能通。水道两岸蓼花繁盛，秋日花开，红白相间，映着碧水，煞是好看。
江隐所选之地，便是这蓼花泾的入湖口。
此处河道狭窄，水流从蓼花泾中奔腾而出，与湖中静水相激，形成一道特殊的冲淤交替带，水流也在此处分作三层：
其上层水流湍急，裹挟着泥沙与枯枝败叶，