贡院内，号舍如蜂巢般密集，却死寂得宛如无人之境。
只有数千支毛笔落在宣纸上的沙沙声，汇聚成一股令人心悸的暗流。这里没有硝烟，却比战场更残酷。数千名大宋最顶尖的读书人，将在这里为了那三百个进士名额，杀得头破血流。
苏轼坐在“黄字九号”号舍里，鼻尖萦绕着淡淡的茅厕味，但他此刻的心情却好得想唱歌。
因为当考题揭晓的那一刻，他看到了两个字：“仁”与“礼”。
这题目看似简单，实则是个大坑。
在这个“太学体”盛行的年代，大部分考生看到这两个字，第一反应就是去堆砌辞藻。什么“仁者天地之大德”，什么“礼者宇宙之秩序”，怎么玄乎怎么写，生怕考官看懂了显得自己没水平。
隔壁号舍的考生已经在抓耳挠腮，恨不得把《周礼》全抄上去。
苏轼却不紧不慢地磨好了墨，嘴角勾起一抹坏笑。
“先生啊先生，您真是个算命的。”
他闭上眼，脑海中浮现出江临在红色锦囊里留下的那张“答题骨架”——
【破题核心：辩证法。】
【不要把“仁”和“礼”割裂开。仁是里子（内核），礼是面子（形式）。没有仁的礼是虚伪，没有礼的仁是野蛮。】
【切记：说人话，逻辑要硬！】
苏轼深吸一口气，提笔蘸墨。
他不打算玩那些花里胡哨的文字游戏。既然先生说了欧阳修喜欢“古文运动”的朴实风格，那他就用最锋利的逻辑，去剖开这道题的骨髓。微趣晓税徃 首发
起笔，便是开门见山：
“仁者，心之德也；礼者，理之节也。二者如形影相随，未有无形而影存者，亦未有无仁而礼立者。”
没有生僻字，没有怪典故，字字大白话，却句句在理。
他写得极快。
如果说别人的文章是在“搭积木”，小心翼翼怕塌了；那苏轼的文章就是在“流淌”，那种源自江临传授的、超越时代的逻辑思维，让他的文字仿佛有了生命，层层递进，势不可挡。
不到两个时辰，洋洋洒洒两千字，一气呵成。
苏轼放下笔，甩了甩有些酸痛的手腕，拿起旁边凉透的大饼啃了一口。
“搞定。”
他看了一眼周围还在苦思冥想的考生，心中那种“我有外挂”的优越感简直要溢出来了。
与此同时，另外两个号舍。
曾巩的文章写得四平八稳，他的逻辑像是一座严丝合缝的堡垒，哪怕是最挑剔的考官也找不出半点破绽。他紧扣“经世致用”，论述“仁礼”在治国中的实际操作，稳得可怕。
苏辙则更加灵动，他从“民本”的角度切入，认为“礼”不应是束缚百姓的枷锁，而应是保护“仁”的堤坝。观点新颖，犀利如刀。
这一天，经世书院的三把利剑，在贡院的考卷上，同时出鞘。
三日后，阅卷房。
这里的气氛比考场还要压抑。几十名阅卷官正埋首在堆积如山的卷子里，时不时发出一声长叹或冷笑。
作为主考官的欧阳修，此刻正坐在主位上，揉着发胀的太阳穴。
他已经看了几十份卷子了，全是狗屁不通的“太学体”！
“这写的都是什么？！”
欧阳修把一份卷子扔在一旁，气得胡子乱颤，“‘天地之玄黄，宇宙之洪荒’问你仁与礼，你跟我扯宇宙干什么？简直是无病呻吟！狗屁不通！”
旁边的副考官梅尧臣苦笑道：“大人息怒，如今文坛风气如此，士子们也是为了迎合”
“迎合个屁！谁喜欢看这种垃圾？”
欧阳修是个直性子，骂起人来毫不留情。他端起茶杯喝了一口，顺手拿起了下一份卷子。
这一份，卷面整洁，字迹飘逸。
欧阳修原本烦躁的心情稍微平复了一点