在南宋时代的民族英雄文天祥，则完全是另一幅截然不同的画面。当时的文丞相虽然遭受牢狱之灾且面临死亡威胁，但依然毫不畏惧退缩，毅然决然地选择保持高洁正直的品格和气节，慷慨激昂地走向刑场英勇就义。单从普通百姓们所信奉的那些江湖术士用来算命卜卦的理论观点来看，无疑应该属于最为糟糕透顶的大凶之兆啊！可是呢，正由于他那种舍生取义、宁折不弯的高尚品德以及所作所为，才真正为他赢得了千秋万代以来无数仁人志士对他发自肺腑的敬仰之情，可以说这简直就是无上荣耀的“大吉大利”呀！所以说关于命运好坏祸福之类的辩证道理，又哪里是那些只会故弄玄虚骗人钱财的江湖骗子们凭借几个简单的卦象就能胡乱猜测得准的呢？
将命运的权柄交予外在的占卜，本质上是一种精神上的逃避与怯懦。我们渴望一个确定的未来，以缓解对未知的恐惧；我们希望有某个超自然的存在，能为自己的选择背书，从而卸去责任的重担。于是，占卜成了现代人焦虑的止痛剂。然而，这无异于将生命的舵轮交给了变幻莫测的风向。一个遇事便求神问卜的人，其精神世界是向外依附的，他放弃了运用自身理性去判断、依据内心道德去抉择的权利，也便放弃了塑造自身命运的真正力量。
因此，“人当自卜”的呼吁，在当下这个信息爆炸、选择丛生、价值多元的时代，显得尤为珍贵。它并非让我们完全拒绝外界的知识与建议，而是强调，任何最终决策都必须经过内心“道义罗盘”的校准。这份“自卜”的功夫，需要我们持续地读书、明理、内省、践行，不断擦拭那面名为良知的镜子。当我们的行为准则源于对是非、善恶的清醒认知，而非对祸福的功利计算时，我们便能在纷繁世事中保持定力，在人生歧路上找到方向。
真正的命运，就藏在我们念头的起灭与行为的选择之间。不必在寺庙道观外徘徊问卜，我们每个人心中，都自有那一枚最灵验的卦签——它的正面刻着“道义”，背面刻着“良知”。举手投足间，便是起卦；起心动念处，已是判词。持守此心，便是为自己求得了最上等的大吉。
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