若同等别封，或母宠子爱，恐失鸤鸠均平美意，臣不敢奉命！”
玄宗皇帝李隆基益叹重宋璟之贤。皇后之父王仁皎病殁，其子王守一为驸马都尉，曾尚（娶）睿宗之女薛国公主，因请仿玄宗外祖窦孝谋故事，筑坟高五丈一尺。
宋璟又上书固争，谓：“官居一品，坟只高一丈九尺，陪陵功臣，高亦不过三丈许。从前窦太尉坟，已属非制。韦庶人追崇父墓，擅作酆陵，终至速祸，怎可再蹈前辙？臣意欲守朝廷成制，成中宫美德，所以不惮烦言，倘中宫情不可夺，请准一品陪陵，最高不逾四丈，方为合宜。”
玄宗皇帝李隆基乃批答道：“朕每欲正身率下，况在妻子，怎敢有私？卿能固守典礼，垂法将来，诚所深幸哩。”
这批词颁发出去，又遣使赍赏彩绢四百匹。
宋璟辅政时，所谏不止此数，特述三事暗为下文伏线。宋璟居相位四年，与姚崇为相，年数适符。
开元八年，宋璟严禁恶钱，先出太府钱二万缗，通用民间，又饬令府县各出粜粟十万石，收敛恶钱，送少府销毁改铸，恶钱渐少。惟江淮间尚未销除，宋璟使监察御史萧隐之清查，限期尽毁。
萧隐之严急烦扰，怨咨盈路。
宋璟又嫉恶过严，且已经负罪的官吏，或妄诉不已，一概交付给御史台严治，以此招怨益多。
会天时过旱，优人戏作旱魃状，入舞上前。玄宗李隆基性好看戏，曾置左右教坊，演习戏曲，又选乐工宫女数百人，躬自教演，称为皇帝黎园弟子。至此优人入戏，故作问答。一优问伪魃道：“汝何为出现？”
伪魃答称奉相公处分。一优复故意问道：“相公要汝何用？”
伪魃道：“相公严刑峻法，狱中负冤至三百余人，所以我不得不出来了。”
玄宗皇帝李隆基听这数语，不免怀疑宋璟，遂罢宋璟及苏颋，并贬萧隐之官，罢弛钱禁，改用源乾曜、张嘉贞同平章事。
张嘉贞曾任监察御史，出任为朔方节度，仪容秀伟，词旨安详，玄宗李隆基因召为副相。惟张嘉贞吏事有余，相度不足，尝引进苗延嗣、吕太一、员嘉静、崔训四人，作为心腹。
四人不免招权揽势，时人有谣言云：“令公四俊，苗、吕、崔、员。”乾曜性虽谨重，但通变不及姚崇，抗直不及宋璟，所以开元中年，一切政治，已逐渐废弛下去。
有一次，唐玄宗将要巡幸洛阳时，太庙突然崩坏。宋璟进谏道：“陛下三年服丧未满，不可离京巡幸。发生灾变，是上天用以警诫的，陛下应停止东行。”唐玄宗李隆基又询问已经罢相的姚崇，姚崇道：“太庙原是前秦时期修建的宫殿，后被隋文帝改为太庙，又被大唐所袭用，已存在近三百年。高山若有朽坏也会崩塌，何况木料。这次太庙崩坏只是凑巧与陛下东行碰到一起，不是因为你要东行才崩塌的。陛下因关中歉收，粮运劳民，才东幸洛阳，这是为了百姓。东都百司都已做好迎驾准备，陛下停止东行，岂不失信于天下。依臣之见，陛下继续东行，至于太庙，让人修理就是。”唐玄宗大悦。
未几，姚崇即病逝，年七十二岁。
姚崇为人生平不信佛道，遗命诸子，不准沿袭俗例，延请僧道，追荐冥福。
其实姚崇先后两次参与造像活动，并留下了《姚元之造像记》和《极南洞造窟碑》两通造像记，在《姚元之造像记》中，他除了感激母亲的养育之恩外，还祈愿母亲早登佛地，并希望天下人都能领会到佛之真谛。在《极南洞造窟碑》中，他祝愿所有姚氏亲属都能健康长大、加官晋爵、享受荣华富贵，子子孙孙常保安乐。他认为，佛在心中，不须外求。人之生死，乃平常之事。只要发自内心，以平等慈悲为怀，行善弃恶，即获福报。可见姚崇的信乃是放在心行方面，而不是所谓世