指出：“今闻所在，逋余尚多。守宰严期，兼夜课切。新税力尚无从，故调于何取给？政当相驱为盗耳。”他主张“逋租宜皆原除，少降停思，微纤民命。”萧子良反对重役扰民，指出民间“乃有畏失严期，自残躯命。亦有折绝手足，以避徭役，生育弗起，殆为恒事”，主张了立即采取措施减轻人民的劳役负担。
永明三年，皇太子萧长懋在皇宫讲孝经。那些文人朋友大多亲临 释 奠。
（释奠是中国古代学校中祭祀先圣先师的典礼?，起源于周代，属于“三礼”中的“君师”之礼，核心是通过陈设酒食、乐舞等仪式表达对孔子等先师的崇敬）
其中包括皇太子萧长懋的弟弟萧子良和几个朋友。
礼惟国干，义实民端。
身由业澡，世以教安。
金镕乃器，水术伊澜。
渐芳则馥，履冰固寒。
瞽宗务时，頖宫善诱。
咨此含生，跻彼仁寿。
淳移雅缺，历兹永久。
游艺莫师，独学谁友。
三兆戒辰，八鸾警旦。
风动蒿宫，云栖参馆。
礼迈仁周，乐超英汉。
神保爰格，祝史斯赞。
郁鬯既终，德馨是与。
降冕上庠，升宴东序。
槐宰金贞，藩维玉誉。
时彦莘莘，国胄楚楚。
霜轻流日，风送夕云。
雕檐结彩，绮井生文。
四琏合旨，八簋舒芬。
当时宴会之中，有一位叫萧衍的人，也是交游于萧子良门下的。
萧衍于宋孝武帝刘骏的大明八年（464年）生于秣陵县同夏里三桥宅。从血缘上看，萧衍和南齐皇室关系很密切，他的父亲萧顺之是齐高帝萧道成的族弟，曾经做过侍中、卫尉等高官。他们都是东晋淮阴县令萧整的后代。
萧衍后来之所以能建立功勋，他的家族背景在其中起了很大作用。萧衍小时候就很聪明，而且喜欢读书，博学多才，尤其在文学方面很有天赋。凭借家族背景，萧衍刚出仕时，担任巴陵王、南中郎将萧子伦府的法曹行参军，后改为卫将军王俭属下的东阁祭酒。
他筹略过人，兼有文武之才，王俭一见，便对他非常赏识，奏请萧衍任户曹属一职。王俭曾对名士何宪说：“这个萧郎三十岁内将做侍中，三十以后则贵不可言。”
在永明二年（484年）正月，竟陵王萧子良开建西邸，广招文学之士，萧衍和范云、萧琛、任昉、王融、谢朓、沈约、陆倕七人一同交游于萧子良门下，被称为“竟陵八友”。
王融号称他“识鉴过人”，时常对亲友说：“以后宰制天下，必在此人”。（指的是萧衍）。”
在此前后，萧衍曾任南郡王萧昭业幕中的文学。
到了齐武帝的永明七年（489年），竟陵王萧子良在一次法会上隐隐约约看见释迦牟尼从东而来，威容显耀。
后来，竟陵王萧子良又梦见自己来到上定林寺，看见卧病在床的法献和尚对他说：“我库中有无价神宝。”
竟陵王萧子良来到定林寺库中，看见了寺院中有许多的小函，于是他一个个把盒子打开，发现里面都是佛经、佛像。最后，萧子良看见有一只小函（小盒子）悬挂在空中，而函中又有一小函，萧子良把它打开之后，顿时看见光色闪烁，不知是何物。
竟陵王萧子良梦醒后，萧子良认为此梦是一个瑞兆，于是立即派人去上定林寺，询问寺库中是否有异宝。
法献和尚以为是竟陵王萧子良过来索要珍珠财宝之类的东西，所以并未在意。
等到夜里寻思此事，法献和尚方才感到惊悟，遂亲自将佛牙送到竟陵王萧子良的府邸。
竟陵王萧子良原先本来就有派人前去