，也不见得所有士族子弟都用牛车吧？
毕竟普遍用牛车，不代表没人用马车。汉朝初期，抑制商业，视商人为贱者，就规定他们不许乘坐马车。
考古资料表明，秦汉时期的马车车厢很小，人坐在其中，须得正襟危坐。而牛车不仅拥有更大的空间、更齐全的设施，还十分平稳、少颠簸，符合魏晋名士优哉游哉的闲适雅趣。这样一来，牛车就在士人群体中流行了起来。
虽说当时流行牛车，但是仍然有人乘坐马车的。
话回正题，祝英台拜祭梁山伯后，就要和银心回祝家庄了。祝英台坐了马车，车夫说声走，便离了梁家，王安则是骑了马随着走。直到离家不远，祝英台才下了车，换上了便服，再上车往家里来。到家也有二更多天了，祝公远虽然看到祝英台泪痕满面，这也自在意中，只要女儿回来了，那些在梁家哭倒等事，也只好不问。
祝英台回房中安歇，足有个对朝。次日早晨起来，漱洗已毕，只是在房中闷坐。一连三日，尚是如此。
银心劝道：“这样闷坐，终究不是个办法，还是到楼上去看看书吧。”
祝英台叹道：“书也看不下去了。”
银心说道：“书看不下去，小姐可以推开窗子，望望风景，总比闷坐房里好得多。”
祝英台听了银心的话，也颇觉得有理，于是就到书楼来，推开窗子，看看郊外的景色。
这是夏季，到了中午，慢慢的热起来。一天下午，祝英台正靠窗闲眺，忽然看见小路上有一男一女，看起来大概二三十岁那样，各挑了一担柴经过。
男子对女子说道：“天气慢慢热了，我们赶到街上，各把一担柴卖了，街上有卖绿豆的，我们买一升回来，煮稀饭吃，你说好不好？”
那女的说道：“好的。还买两个小饼子给两个小宝宝吃。”
他们说着话，担子挑着就不见了。祝英台一听看，心里生了很大的感触：两口子只要和好，虽然挑柴去卖，依然是有商有量，非常高兴的，听那女子说，家里还有两个小宝贝呢。马家倚仗他有钱有势，自以为可以收买天下美女，可是这高兴的在哪里。那些被收买的美女，不高兴的还怕正多呢。
祝英台站着尽管想着，身旁有一张胡床，不知不觉就坐了下来。心里转念一想，那天梁山伯到这书楼上来，谈得何等伤心，他看到明心阁三个字，心里暗想，明心这两个字，又有怎样个说法呢？
祝英台这样一想，眼前却看见梁山伯穿着蓝衫，由楼下冉冉飘了上来。
祝英台拂衣起座，连忙上前迎接。笑道：“梁兄，我正在想念你，你从哪里来呀？”
梁山伯走向前，执着祝英台的手，说道：“我妹说过，我英魂常在你书楼外，风雨晦明，你想念我，我正在书楼外逡巡。”
祝英台省悟他已经去世了，便道：“梁兄虽死，还如同没有死一样呀！”
梁山伯拍了手道：“我哪里死了，那死是骗你的。我现在正在祝家庄外筑了一座花楼等你呢。”
祝英台看了看他，有点欣喜而有点疑惑的说道：“哦！梁兄正筑了一座花楼等我？”
梁山伯答道：“可不是吗？”
祝英台说道：“这事只是恐怕知道的人太多，会来拦阻吧，马家就是一个。”
梁山伯哈哈笑道：“人再多，也无用，你随我来吧！”
祝英台让梁山伯携着一双手，正待要走，突然听得有人在叫道：“小姐，茶汤凉了。”
祝英台恍惚回神，睁眼一看，原来只是一个梦，自己还躺在胡床上。而银心则是站在自己身边，手里正捧着装着茶水的碗。
这里说明一下，晋朝时期（226年-420年）确实有茶叶，且茶文化在这一时期开始初步发展。
若论其起源就要追溯到汉代，有正式文献记载（汉人王褒所写《僮约》）。最早喜好饮茶的多是文