目的论”，说得更加直白和“实用”。
鸠摩智精研佛法，自然知道这个比喻，但从未有人如此清淅地将“执着于相”等同于“迷失工具本身”，这让他心中微微一震。
李长安看着鸠摩智若有所思的表情，话锋一转，开始由道入佛，由理及人：
“所以说啊，大和尚。无论是佛法还是道法，最终的目的，都是为了求得内心的解脱和大自在。而不是为了积累多少知识，掌握多少神通，或者……收集多少别人的武功秘籍。”
他目光变得深邃起来，仿佛能看透鸠摩智的内心：“执着于‘收集’，本身就是一种最大的‘相’，一种最大的‘妄’。你执着于得到《六脉神剑》，得到《易筋经》，以为得到了它们就能如何如何，这何尝不是一种深深的我执和法执？与佛法追求的‘放下’背道而驰？”
鸠摩智脸色微变，强自镇定道：“贫僧收集武学，乃是为了相互印证，以武悟道，以期更近佛法……”
“哦？以武悟道？”李长安打断他，语气带着一丝调侃，“那大和尚悟了这么多年，道在何处？是悟出了更强的火焰刀，还是悟出了更精妙的偷学技巧？你的内心，比之当初，是更安宁了，还是更焦躁了？是更放下了，还是更执着了？”
句句诛心！
直指鸠摩智内心最深处的矛盾和痛苦！
鸠摩智额头微微见汗，他无法回答。
因为他知道，自己内心的焦躁与贪欲，确实随着武功的提升和秘籍的收集而日益炽盛，离真正的宁静越来越远。
李长安声音放缓，带着一丝循循善诱的意味：“大和尚，放下吧。放下对绝学的执念，放下对‘天下第一’虚名的渴望。没准当你真正放下那一刻，反而能‘见如来’呢？”
“见如来？”
鸠摩智喃喃自语，眼中闪过一丝迷茫。
他追求至高武学，某种程度上不就是想拥有如来般的力量和智慧吗？
“是啊，”李长安意味深长地看着他，“有时候，空掉杯子，才能装进新水。塞得满满的，反而什么都进不去了。”