有点像理学，但却不讲格物致知。
反倒有点像道家之言。
后来就一句都听不懂了。
仲明远也听不懂，他一开始还有些失落，不过看见李瑜一连懵逼的样子，心里倒是舒服了很多。
二人相视一笑。
別说他们两个童生了，就连很多举人都面面相覷，不知道他想表达什么。
好在过了片刻，这大儒终於停了下来，他抿了口茶，看著下面的学生，问道：
“诸生，可有何疑问啊？”
说实在的，李瑜连听都没怎么听懂，自然没有疑问。
就在这时，一个在举人席上的青年突然站起身来。
“先生之言妙矣，然今北虏犯边，漕运断绝，饥民塞道，当以何策应之？“
李瑜暗自打量著几位大人的眼神，只见知州始终笑眯眯的，神色未变。
通判盛紘眼观鼻口观心，一言不发。
唯独那位五品马步军都指挥使脸上露出几分嘲弄之色。
联想到这举人提的问，李瑜大抵弄明白了。
怪不得自己压根听不懂这大儒到底在说什么。
原来本来他本来就是將玄学和儒学还有部分理学观点融到了一起。
讲的就是一门务虚的学说。
把简单的东西弄的玄乎，就是这类务虚学科的特点。
而前身从始至终只专注经义策论诗赋，自然是听不懂了。
这位举人说的话很有意思。
先生说的话很好，可现在外有辽夏环伺，內有漕运，蝗灾等顽疾，按你的学说，该怎么办呢。
大儒默然片刻，拂袖嘆：“此皆气数之变也。心若虚空，自能容受万境。且去静坐，体认『未发之中』，则刀兵饥饉，不过太虚一尘耳。“
此乃诡辩！
李瑜看著台上口若悬河的大儒，心中不禁有些失望。
毫无疑问，这是一个烈火烹油的盛世。
可是曾在晋时繁荣的玄学，如今却又融入儒学之中，何尝不是大周士大夫们对现实的逃避呢？
不过有意思的是，李瑜看见那位沈大人在嘲弄过后，却又收敛了神情，並没有向谢岐日出言反驳。
李瑜对这位庶吉士出身的都鈐辖有了新的认识。
大儒的讲学渐渐结束，一些僕人端上些菜品入了席。
这时，一位州学教諭忽然起身向各位大人作揖，恭敬道：“我朝承自汉唐，向来重诗，科举取士，亦有科举之题，不如各位大人各出一道题目，考教诸生如何？”
只见谢岐日不知从哪里摘了朵攒在头髮上，击股笑道：“善，此亦效仿先人之雅事！”
“不如就以赋得盛世无为四海清为题？”