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“陛下请看，景德镇窑户捐的观音像，值二千两，可暂挪作法会用。”
又翻到另一册《浙江布政司寺院田产册》，说：
“灵隐寺去年收成好，能拿出八百石米来施粥。”
朱棣一页页翻看，这些都是各地寺院多年的香火积蓄。
“少师好算计。这‘相良’存的十三库金银，就是天下寺庙的香火钱吧？
“老衲前世，在护国寺前卖炊饼，每天收摊都留三个干净的供养僧人，三十年没断过。这点善因，今天也算结了果。”
法会前一天，工部小吏在值房念开销： “新芦席六百领，九两银子； 五百高僧三天斋饭，七十二石米； 长明灯油三万斤，一百二十两； 搭彩棚用毛竹六百根、杂木三百根，工钱三十两……”
六月初一，天禧寺法会如期举行，香火缭绕，诵经声不断。
郑和身穿麒麟袍，登上主祭坛，朗声宣示：
“各方亡魂听旨——陛下敕令，以五百高僧，四十九日无遮法会，诵经超度！待我奉旨西行，迎回佛牙圣物，永镇金陵，消解怨戾！”
接着，他展开那幅锡兰佛牙图，指着画里的金塔说：
“这是释迦牟尼佛的灵牙舍利。供养圣物，须用纯净的‘彼岸紫金’铸成宝钵，才配得上它的庄严。”
“陛下！云南贡的金子成色不足，怕是炼不出紫金色。”
这时锡兰使臣苏巴忽上前，用不太流利的官话说：
“尊贵的大明皇帝，郑大人！我们锡兰听说过这种‘菩提金’。听说旧港大河里淘出的金砂，在日光下会泛紫光，或许就是佛经中所说的紫金。”
法会结束后，在一处静室，姚广孝向郑和细细说明。
“佛说，不能用外道的铜钵。犯了这戒，要受惩罚。”
姚广孝声音低沉沙哑，带着不容置疑的意味。
“三宝，你可知这‘外道’指的是什么？不光是异教，更指那些执着于器物表象的凡俗之心。普通的黄铜、红铜、青铜，都算外道之物，不配承装佛的真身舍利。”
“少师指点，弟子记住了。可陛下下令迎佛牙，需要铸造相配的宝钵以示诚心。如果铜钵都不能用，那该用什么？”
姚广孝取出一张清单，上面画着复杂的符号和外国字。
“须要‘风磨铜’！这东西不是凡间金属，是汇集天地灵气，用‘法药’秘密炼成的。它的性质接近‘空’，颜色像紫磨金，才能承载佛光，不被说是‘外道’。”
“不过炼制它，光靠中土的材料不行，需要‘番料’——佛经里提到的地方、大千世界的精华所在。”
郑和仔细看去，单子上的东西远超他的预料：
天竺特定河流的“恒河金砂”、锡兰深矿出的“狮子铜”、旧港火山边的“硫磺精”。
暹罗丛林产的“孔雀石胆”、占城古海岸的“千年戎盐”、忽鲁谟斯沙漠的“光明矾”、苏门答腊雨林的“云母晶片”，还有标注“须弥山脚下”的“曾青”。
“佛钵的根源，在苏摩。这佛土里有佛的‘法性’，是点化‘风磨铜’成为‘紫摩金’的关键！没有它，炼出来的终究是‘外道铜’。”
郑和听了，心里一沉，说：“少师，这些东西名目多，产地又远，路上也不太平。有些只是传闻，想一件不落地找全，怕是不容易，不是一回两回能办成的。”
姚广孝看着他，语气认真起来：“这才是天命所在。陛下派你带船队出海，与各国往来贸易。所谓‘互通有无’，难道只是交换些奇珍异宝？”
“这些来自外邦、暗含佛理的‘番料’，才是我们真正要换的‘有’！船队带回来的矿石药物，别人当是贡品、是财物，可在你我眼里，它们是炼制‘法药’，构筑轮回根基的必需。”
他停了一下，声音低了些：“等风磨铜到了，铸成佛钵，不只镇