腩肉切成臊子，用羊油、辣面、自家晒的西红柿酱爆炒得红艳喷香，再兑入羊肉汤熬煮；面条是手工擀制的“韭叶面”，筋道爽滑。
另一边，赵厨子准备的是河南名吃“烩面”。他的汤底是用羊骨精心熬煮了数个时辰的浓白高汤，面条是醒发得当、拉得宽如腰带的面片，配以海带丝、豆腐丝、粉条、鹌鹑蛋等丰富配料。
两人各自忙活，几乎在同一时刻，两人眼神碰撞，火花一闪，异口同声地喊了出来：
“杨师傅，你这臊子美得很！浇到俺这烩面上咋样？”
“赵师傅，你这面片吸汤！用俺这臊子当浇头，说不定更香！”
心有灵犀，一点即通。于是，一道前所未有的“臊子烩面”诞生了！
评委们品尝时，几乎没人说话，只听见一片“呼噜呼噜”的吸面声。钱小满连吃了三碗，直到撑得直不起腰，才摸着肚子，意犹未尽地叹道：“这面……绝了！羊肉的鲜、臊子的辣、烩面的筋、高汤的醇，全揉到一块了！中，中得很！咥着实在是美！”
比赛持续了整整一天，日落时分才在万众欢呼中落幕。获胜的菜式，如“臊子烩面”、“和气汤”、“麻食（陕北）烩菜（河南）”、“羊肉泡馍（改良版）”等，被仔细记录，配以简易做法说明，汇编成一本图文并茂的《新家峁融合菜谱》，由识字的蒙童誊抄多份，分发到各安置点、各户手中。
李健在一次安置点联席饭食总结会上，不无感慨地笑道：“老话说‘民以食为天’，咱们新家峁的老百姓，如今是‘融以食为先’。一张饭桌上，能同时尝到黄河上游的豪迈、中游的醇厚、下游的丰腴，这份融合，就算成了大半。肚子里吃舒坦了，心里头也就更敞亮了。”
高潮在初六晚上的打谷场。的“融合联欢晚会在此举行。陕北的秧歌队和河南的旱船队首次同台献艺。
起初是各演各的：陕北秧歌，伞头领唱，锣鼓喧天，男女舞者步伐矫健，红绸翻飞，尽显高原的粗犷豪放；
河南旱船，船公引路，艄婆摇橹，“船”身起伏摇曳，配合着豫剧曲牌，动作诙谐幽默，展现水乡的灵动婉约。
演到一半，不知是哪位灵性的老艺人起了头，秧歌的鼓点忽然变了节奏，慢慢向旱船的梆子声靠拢；而旱船的曲调也悄然调整，融入了信天游的高亢旋律。
渐渐的，两支队伍不再泾渭分明，秧歌队员的红绸甩到了旱船边，旱船姑娘的舞步嵌入了秧歌的队列。
最终，在观众山呼海啸般的喝彩声中，他们共同跳起了一种前所未有的“秧歌旱船舞”——前半段是陕北秧歌的十字步、扭腰晃肩，后半段巧妙衔接河南旱船的圆场步、摇船摆臂。唢呐的嘹亮与梆子的清脆交织在一起，红绸与彩船交相辉映，舞者们汗流浃背，脸上却洋溢着发自内心的、灿烂无比的笑容。
那一夜的篝火，映红了新家峁的天空，也温暖了每一个参与其中的人的心。节庆，这个最能体现文化根脉的场合，不仅没有成为分裂的引信，反而在变通与创造中，成了融合最强力的粘合剂。
真正的、最深层次的融合，最终必然要落到血脉亲情之上，通过婚姻与家庭的组建，将两条原本平行的生命之流，汇合成一条更加宽广深厚的新河。
进入盛夏，随着生活初步安定、人心日渐靠拢，悄然出现了第一波引人注目的通婚潮。
然而，跨越地域、习俗乃至原有社会关系的婚姻，并非总是一帆风顺。最初的阻力，往往来自家庭内部最质朴也最固执的考量。
陕北延川的赵家，有个十八岁的闺女小翠，生得端正勤快，与从河南逃难来的后生王大勇在纺织坊相识，彼此有了好感。
但赵老汉坚决不允：“咱家虽说不是大户，也是正经庄户人。那后生家里啥光景？逃难来的，就两间公家分的窑洞，几亩薄田，闺女嫁过去不是受罪？再说，谁知道他们