子怯生生问：“爹，这是咱家？”汉子重重点头：“是！是咱家！以后爹种地，娘织布，你上学，咱们好好过日子！”
这一幕被文宣司的学子画下来，后来成了《新家峁画报》的封面。
最让流民感动的是学堂。临时学堂设在最大的窝棚里，第一批三百个孩子按年龄分班。教材是苏婉儿带女学堂师生连夜编印的《蒙童识字图》，从“天地人”教起。
开学那天，许多家长趴在窗外看，看着自己的孩子端坐在简陋的木桌前，跟着先生念书，不少人偷偷抹泪。一个老妇人喃喃：“我王家祖辈睁眼瞎，没想到孙子辈能识字……”
顾炎武有时也来听，他在《北游录》中写道：“……听豫人唱《花木兰》，晋人讲《走西口》，秦人说《杨家将》，虽言语不通，然情意相通。此所谓‘和而不同’，新家峁文化融合之妙，正在于此。”
治安问题也接踵而至。五月底，向阳坡发生三起偷盗事件，一起斗殴事件。郑老汉的治安队迅速破案，抓获的案犯中，有两个是混入的流寇逃兵。
公审大会在安置点中心举行。黄宗羲亲自担任主审。偷盗者判劳改三月，斗殴者判劳改一月，两个流寇逃兵——经查有血债——判驱逐。
“新家峁不杀俘虏，但也不养恶人。”黄宗羲宣判时声音冷峻，“驱逐者，自生自灭。望诸位引以为戒：这里容得下穷人，容不下恶人；容得下犯错，容不下犯罪。”
判决后，侯方域组织了一次特别的“赎罪仪式”：偷盗者向失主公开道歉，并承诺以双倍劳动补偿；斗殴双方握手言和，共饮一碗“和合酒”。这仪式源自顾炎武考证的古代乡约，既有惩戒，又有教化。
更深层的危机在人心。六月初，一则流言在流民中悄悄传播：“新家峁对咱们这么好，是要拉咱们当兵送死。”“开荒这么累，是要累死咱们省粮食。”
流言来源不明，但传播极快。王石头气得跺脚：“良心让狗吃了！咱们掏心掏肺，他们倒怀疑上了！”
李健却冷静：“不怪他们。乱世久了，人不敢相信好意。破谣言，不能靠禁，要靠明。”
第一，组织流民代表参观新家峁本部。让代表们亲眼看看工坊、学堂、医馆、农田，看看这里普通人家的生活。
第二，召开“问政会”。流民代表当面提问，委员会成员当场解答。问题尖锐：“开荒这么累，真能给咱们地吗？”“孩子上学，真不收钱？”“当兵真是自愿？”
回答坦率：“地契正在印制，秋收后发放。”“学堂不但不收钱，还管一顿午饭。”“当兵全凭自愿，但有选拔，不是谁都要。”
第三，侯方域组织“真相宣讲队”，到各安置点说快板、演短剧，把流言和真相对比着讲。
六月下旬，一场特殊的“技能大比武”在向阳坡举行。这是方以智的提议：通过比武，发现流民中的人才。
比武分十项：木工、铁工、瓦工、纺织、染色、烹饪、种植、畜牧、医药、算账。每项设擂台，优胜者不仅获奖，还可能被工坊、学堂、医馆直接录用。
场面热烈。木工擂台上，一个瘦小的老者在半个时辰内，不用一根钉子做出了一张榫卯结构的方凳，让孙铁匠拍案叫绝：“老师傅，这手艺哪学的？”
老者拱手：“小人原在京城木器店三十年，乱世逃难至此。”
“留下！工坊木工组副组长就是你了！”
染色擂台更精彩。一个中年妇人用野草、树皮、矿石，染出了十二种颜色，其中一种“青碧色”连纺织坊的老师傅都没见过。春娘亲自问：“大婶，这色怎么染的？”
妇人腼腆：“俺娘教的，说是祖传的方子，用青石粉加醋泡……”
“大婶，来纺织坊吧！专门管染色！”
最令人惊讶的是医药擂台。一个衣衫褴褛的老者，仅凭望闻问切，准确说出了五个“病