期巡视的顾炎武汇报，手中账册密密麻麻记满数字，“织成棉布四万八千匹，麻布两千匹。其中宽幅布占三成，已开始外销。”
她引着顾炎武走进样品间，这里悬挂着数百种布样，从最粗的帆布到最细的府绸，从素白到五彩斑斓，如同一道布匹的彩虹。
“在西安府，‘这种彩布’已小有名气。”春娘展开一匹“霁蓝”细布，色泽均匀深邃，在阳光下泛着丝绸般的光泽，“上月商队带回消息，咱们的布，价比苏杭中等绸缎。关中大户嫁女，已有人指定要咱们的‘暮霞红’做嫁衣。”
成衣坊则展现了标准化生产的雏形。五百名女工分成十条流水线：第一条专事裁剪，老师傅用粉饼在叠好的布匹上画样，学徒们用重型剪刀沿线条剪开，咔嚓声不绝于耳；第二条到第七条是缝纫线，每台缝纫机（还是脚踏式，但用了韩铁匠改进的钢制机针）只缝一个部位——衣身、袖子、领子、口袋；第八条是钉扣、锁眼；第九条熨烫；第十条检验包装。
最引人注目的是墙上挂着的三套人体模型——用稻草填充，外糊麻布，分别标着“大号”、“中号”、“小号”。
这是春娘与杨文远合作半年的成果：他们测量了三千名成年男女的体型，统计出肩宽、胸围、袖长等关键尺寸的分布规律，最终确定了三个标准尺码。
“定做当然最合身，但费布费工。”春娘拿起一件中号工装上衣，“你看，这种标准成衣，八成的人穿上都大体合适。省下的布料和工时，能多做出两成衣服。如今咱们的工装、学生装已全部按尺码生产，军服也开始试行。”
顾炎武仔细观察成衣流程，又在工人食寮与女工们交谈，回来后在那本越来越厚的《北游录》中写道：“女子入工坊，得工钱，持家更有底气。余见纺纱女工赵氏，月得银八钱，为其子购《三字经》一本、毛笔两支，笑言：‘儿若识字，将来或可进学堂。’此社会之变也，虽微渐，然意味深长。”
南工坊区相对分散，沿着几条支沟展开，生产着那些不那么起眼却关乎日常生活的物什。
肥皂坊总是最热闹的，门前常有妇人排队。坊内八个大灶上架着铁锅，锅里是翻滚的动物脂肪——主要是羊油和牛油，也有从屠宰场收集的杂碎油。
另一侧，工人们将草木灰装入木桶，加水搅拌，沉淀后取上层的碱液。油脂与碱液按比例混合，加热搅拌三个时辰，待皂化完成，倒入木模冷却，次日便可切块。
“比皂角好用多了！”在坊外等候的张家媳妇对同伴夸赞，“一块肥皂，能用两个月。洗衣裳，油渍一搓就掉；洗头，头发都顺滑些。”她撩起鬓角展示。肥皂坊月产五万块，仍是供不应求，坊主已计划再开两条生产线。
玻璃坊则是技术与艺术的结合体。这座作坊前后失败了上百次，炸裂的坩埚碎片堆成了一个小丘，直到去年秋天才终于烧出第一炉透明玻璃。
如今坊内有四座玻璃窑，温度可达一千二百度。工匠们用长铁管蘸取熔融的玻璃液，吹制、旋转、塑形——瓶罐、杯碗、灯罩，甚至尝试制作平板玻璃。
虽然成品中仍有气泡和波纹，但已足够让人欣喜：学堂的窗户换上了玻璃，教室里明亮如昼；医馆有了玻璃瓶罐，药材可密封保存；韩铁匠甚至磨制了几面镜子，虽然成像还有扭曲，但已比铜镜清晰十倍。
陶器坊在传承中创新。传统的黑瓷、褐瓷仍在生产，那是陕北几百年的手艺：取当地黏土，手工拉坯，用煤窑烧制，成品厚重朴拙。但年轻工匠们不满足于此，他们试验着从山西买来的高岭土，尝试烧制白瓷。
虽然温度控制还不稳定，十窑难成一窑，但偶尔成功的几件，已让侯方域爱不释手。这位才子亲自设计了一组“诗瓷”：在素坯上用青料书写诗句，烧