什么要接受我们的新教会？”
朱桓理所当然的说：“那当然是要有武力支持，传教————应该说施行教化的事情，本来就是应该是一手经书，一手刀枪火铳的。
“能有军队配合的地方，就让文官与军队同时行动，军队提供武力支持，打败当地原有的国王和领主以及教会的军队。
“然后文官出面，担任地方基层官员，兼任他们认为的主教职务，宣布他们原有的教会和经文都是异端。
“让当地百姓改读我们的经文，接受并遵循我们的教义，也就是我们中华的传统礼法。
“我们的基层机构，占据了原来教会的位置之后，再坚持一两代人的时间，他们的教会就很难再回来了。
“做不到军队与文官配合的地方，可以让军队披上外袍兼任传教士，用他们的说法可以称之为圣战士。
“用刀枪火统送不改信的异端去死。
“如果当地君主愿意投降，愿意接纳并改行我们的礼法。
“接纳我们的文官进入他的宫廷和领地，协助他管理他的领地并收什一税。
“那朝廷也可以承认他们的身份，授予他们世袭武官职务。
“在大明朝廷看来，就是为一个土司授官，并安排文官去管理民政并收税。”
朱标听完就陷入了思考。
朱元璋听到这里就意识到了一个问题：“若是欧洲这些教会的职责，与大明朝廷的文官相映射。
“那他们的国王和首领们，当地的部落酋首们，与大明就并非绝对的敌人。
“这些国王和首领们，接受天方教或者欧洲教，不一定是主动的。
“可能是教会已经在他的国家内部传遍了，他们不得不顺水推舟的接纳而已。
“大明在这些地区作战，首先要驱散当地教会势力。
“同时可以争取当地国王的臣服，让他们接纳大明的制度和礼法并且交税。
“以前他们可以跪拜其他的神和主教们，以后也可以跪拜大明天子和天使。
“以前由他们的主教为他们主持继位仪式，以后可以由大明的天使来册封。
“以前的教会可以帮助他们主力百姓，以后大明的文官同样可以。
“大明还有更强的军队，能够迫使他们接受这种改变。”
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