国初期，朝廷推广‘朱子家礼’，以建祠堂、修族谱、设义田等方式，将基层村、县、府集成成若干以宗族为单位的自治共同体，这是无奈之举，毕竟王朝初期很难维护地方稳定。”
“当初无奈之举，现在反而成为中枢收回地方权力的阻力，自洪武十三年开始，父皇设法收回地方权力，本王问你，程朱理学这一点好处现在还有意义么？”
解缙沉默。
当初确实有天大的意义。
但现在没有半点用途，反而沦为收回地方权力的最大阻力。
“第三点，科举考试统一。”
“大明科举制完全以理学为范本，朱熹《四书章句集注》成为钦定教书和标准答案，这确实创造相对公平、可预期的选官渠道，使‘学而优则仕’制度化，吸引天下读书人投身于对王朝有利的学问中，巩固统治基础。”
“天下涂涂也并非唯有程朱理学能成为科举考试模版，并非非尊程朱理学不可。”
朱棣没有贬低程朱理学。
他只想表达出来自己的观念。
理学确实不错，但某种意义上已经不适用了。
他这还没有谈程朱理学对于整个大明后续带来的诸多弊端。
譬如思想僵化、思维禁锢、文化专制、社会压抑、学术束缚、抑制思潮、极端道德主义、扭曲欲望、虚伪道德风气、官场腐败、空谈理性、脱离实际、阻碍发展进步、加剧政治党政
弊端太多，简直数不过来。
这并非指程朱理学是失败的，是因为明朝三百年历史中，很多人借助理学行利己主义，将它演变至满目疮痍、腐烂生臭的地步。
“若是舍弃程朱理学的话，那大明该尊奉何为国学、何种思想？”解缙不禁询问道。
朱棣把三本册卷拿出，分别是程朱理学思想全卷、心学全卷、经世致用学说全卷。
“本王会多赐给你一些悟道茶叶，以你的才学，不日就可全部钻研透彻。”
“届时谏言弃理学，尊心学、经世致用之学。”
“不过，本王也并非是说心学与经世致用之学就比程朱理学更好，只是在洪武二十五年的今天，它们比程朱理学更加合适；且这两本学说也并非是万世不易的至高国学，它们也有着弊端，经历时间的污染，它们也会渐渐变质，但应用于今日的大明”
“足够了。”