“自无不可。”
姜天爽快的答应：“二位请随我来。”
他抱着热包子，领着这在华夏思想史上占据顶端的巨人，朝着守藏室走去。
回到守藏室那宏伟却略显寂聊的大门前，姜天对二人道：“二位请稍候，容我进去通禀一声。”
他抱着包子快步走进殿内，找到依旧在静坐观书的老子。
“师父，师父！”
姜天压低声音，带着点小兴奋：“外面来了两个人想见您。一个是鲁国的孔丘孔仲尼，带着他弟子南宫敬叔，说是来向您问礼的。”
老子闻言，连眼皮都没抬一下，只是淡淡地点了点头，仿佛早有预料：
“恩。你去将门打开，请他们进来吧。”
“好嘞！”
姜天应了一声，先把怀里还温热的包子小心地放在老子旁边的矮几上：“师父，您的午饭，还热乎着。”
然后才转身出去。
来到门口，他对等侯的孔子和南宫敬叔做了个请的手势：“夫子，南宫先生，家师有请，二位请进。”
孔子整理了一下衣冠，对姜天微微颔首示意。
姜天跟在后面，看着孔子那高大的背影，心里琢磨着：
“圣人见面，历史性会晤啊！恩…待会儿得认真听听。”
守藏室内，青铜灯盏的火光微微摇曳，映照着两位的身影。
两人从祭祀之礼谈到君臣之礼，再到日常行为规范，引经据典，言辞精深。
姜天在旁边听得半懂不懂，感觉比大学的高数课还烧脑，便悄悄挪到同样陪坐在侧的南宫敬叔旁边，压低声音搭话：
“南宫兄，久闻孔夫子门下贤者七十二，弟子三千，这次来洛邑，怎么就您一位随行？其他师兄师弟呢？”
南宫敬叔也是个实诚人，小声回道：
“姜先生有所不知，如今周室动荡，路途不靖，且师兄弟们各有学业或家事，此次随老师前来洛邑的，只有在下几人，其馀几位今日在住处温习，故只有我陪同前来。”
就在这时，老子与孔子的讨论进入了更深层次。
老子看着孔子，目光深邃，缓缓说道：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”
这话意思很直白：你整天挂在嘴边的那些制礼作乐的古人，连骨头都烂没了，只剩下些话语还在流传。
孔子闻言，神色一凛。
老子继续阐述他的内核观点，认为拘泥于古礼的僵化形式并不可取，礼的精神内核在于顺应自然大道。
他以“水”为喻：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”
姜天在旁边听得直点头，心里暗赞：
不愧是圣人，这思想境界！
他一时没忍住，现代人的思维脱口而出：
“夫子，规矩是死的，人是活的啊！礼这东西，本质应该是为了让人们相处更和谐，社会更有序，是一种内在的修养和共识，而不是一套套绑住人手脚的繁琐枷锁。”
“要是所有人都只盯着表面形式，为了礼而礼，那跟演戏有啥区别？忘了初心嘛！”
他这话说得直白浅显，甚至有点糙，但内核意思却和老子所言隐隐相合。
“演戏？什么是演戏？”
孔子猛地看向姜天，他没想到姜天竟能说出如此直指内核的话。
虽然用语奇怪，但道理很直观。
老子也看了姜天一眼，眼中闪过一丝不易察觉的笑意，并未阻止。
这下，场面瞬间从二人对谈，变成了三方辩论！
孔子坚持认为，正是因为世道礼崩乐坏，才更需要明确和恢复礼制，以规范行为，匡扶世道。
老子则再次告诫孔子：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无