’，若‘王道’、‘霸道’，若‘仁’、‘义’。概念不清，则争论必沦为鸡同鸭讲，徒劳无功。”
此言一出，许多人都下意识地点头。方才关于“格物”的争论，正是陷入了概念不清的泥潭。
“第二，立论须有据。提出一个观点，不能空口无凭，需有事实或逻辑之支撑。事实者，可观察、可验证之现象；逻辑者，思维之规律，推理之链条。如无根据，则论点如空中楼阁，不堪一击。”
“第三，论证须符合逻辑。常见逻辑谬误，如‘以人为据’——因某人品行或身份而否定其观点；如‘偷换概念’——暗中改变讨论的内涵；如‘虚假因果’——因两事先后发生便断定其有因果关系……凡此种种，皆属诡辩，而非真辩！”
方炎结合实例，将几种常见的逻辑谬误一一道来，深入浅出。许多学子听得如痴如醉，他们平日辩论，常常感觉对方胡搅蛮缠却又无法准确指摘，原来根源在此！
“第四，证据须有效且相关。引用圣贤语录，须贴合论题，不可断章取义。举事实为例，须具代表性，不可以偏概全。”
“第五，结论须经得起检验与反驳。一个观点若能经受住各种角度的质疑与反驳而依然成立，则其可靠性大增。怕人质疑、拒绝反驳者，其论点多半可疑。”
他一条条阐述下去，条理清晰，逻辑严密，每一则都直指当下清谈空论、引经据典却脱离实际的要害。这不仅仅是辩论的技巧，更是一种全新的思维方式，一种追求真理的严谨态度！
随着他的讲述，周身才气越发澎湃汹涌！天空中的才气云涡旋转加速，道道青紫色的才气光华如丝绦般垂落，汇入他的天灵盖！
文宫之内，那枚“兵戈文心”剧烈震动，原本就如烈阳般的光辉再次暴涨！文宫四壁，“射天狼”、“登丰乐”、“天河洗洛嵩”三道圣痕熠熠生辉，尤其是新得的“百家圣痕”，更是发出前所未有的璀璨光芒，仿佛在欢呼雀跃！
方炎福至心灵，竟于这万众瞩目之下，于这稷下学宫明伦殿前，朗声诵道：
“吾今立此《辩论法》五则，非为标新立异，实为溯本清源，求索真知之道！望与天下学子共勉之！”
言毕，他并指如笔，以周身磅礴才气为墨，以身前虚空为帛，凌空书写起来！指尖划过之处，一个个闪烁着理性光辉、结构严谨的金色文字凭空出现，烙印于虚空之中，赫然便是他所阐述的《辩论法》五则精髓！
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每一个字都凝聚着他融合两个世界的智慧思考，蕴含着对真理的虔诚追求，对僵化思想的犀利批判！
轰隆隆！！！ 天地才气被彻底引动！学宫上空，风起云涌！不再是简单的青莲、书卷异象，而是演化出天平、规尺、圆规、矩尺等象征公平、规则、理性的器物虚影！更有无数先贤沉思、辩难、探索的身影在云层中若隐若现！
“天显异象！这是…圣道共鸣之兆！”有老儒生激动得浑身颤抖。 “他…他竟真的立言了！在此等场合！”更多人则是目瞪口呆。
那篇金色的《辩论法》虚悬于空，光芒万丈，照亮了无数张或震惊、或欣喜、或沉思、或难以置信的脸庞。
“好！好一个《辩论法》！”一声喝彩来自墨家区域。 “方侯爷此言，振聋发聩！”法家学子高声应和。 “吾等受教了！”许多年轻儒生激动地朝着方炎躬身行礼。
人群之中，苏迈抚须微笑，眼中满是赞赏。连高台上的学宫祭酒周濂溪，也微微颔首，面露欣慰之色。
王伦的脸色已由青转白，再由白转红。他指着空中那篇金色文字，手指颤抖，气得几乎说不出话来：“你…你…荒谬！离经叛道！此乃坏人心术的异端邪说！岂能容你在此放肆！”
他猛地转向祭酒周濂溪：“祭酒大人！此子妄