第91章第九十一章
嬴成蟜前世听一个喜欢盘串的朋友说过，沾上这爱好就算“毁了”，只盘基础入门类是不可能的，这辈子都不可能的。但凡盘上了串，什么核桃、水晶、陶瓷、狼（狗）牙就会像自己长脚似的走到跟前，迅速挤占手部空闲动力。
嬴成蟜当初对这套理论嗤之以鼻，不屑一顾，如今却是信之不疑，恨不得逐字学习。
巫祝送给他避劫的玉龟壳本身就是个老物件，玉质又温润,嬴成蟜只稍作把玩就让其重新焕发光彩，过于简单的经过让已经“染上恶习"的他获得的成就感极其有限。
所以嬴成蟜最近迷恋上了“蓍草"。
著草因生命力旺盛，即便进入冬季也不枯萎的特点，被如今的人们认为有着神秘性,能够数往知来；加之茎秆挺直坚硬，成熟后自然形成八条白线、八个棱面，又正好与八卦对应，故而十分顺利地成为了占卜通灵媒介。《礼记·曲礼上》中记载：“龟为卜，策为筮。”其中的策就是著草，足可见著草的地位与重要性。而且尽管在公开口径中龟卜地位要更高，但具体到实际运用的范围与场景，著草能把龟甲甩出十八条街去。
因为相较于价格高昂、占卜过程复杂、占卜结果还需专人解释阐述的龟甲，采用数占方式的著草更为便宜简单、易于获取。到山穷水尽的地步时从草地里随便嬉五十根草用作占卜也是可以的。不过如今的嬴成蟜与山穷水尽的境况之间还有相当遥远的距离，所以他“盘玩"的蓍草根根盘条亮顺，有着令他爱不释手的脆韧感，为他提供了相当多的情绪价值。
但老秦人刻在骨子里的实用主义也在顽强地发挥着作用，嬴成蟜偶尔也会在犹豫不决时用其占卜，就像现在这样。
“《易经》中有大衍筮法，以大衍之数五十，用其四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，煤之以四以象四时，归奇与抄以象闰，五岁再……”嬴成蟜口中念念有词，同时不断用手分开拨动着著草，间或提笔在纸上记录爻相，经十八变而成一卦。
等到一切结束后嬴成蟜将全部著草收拢捏在左手中，反复用大拇指上下摩挲，一边将目光投向了占卜得出的卦象。
为将者须知天时、地利、人和，作为尉缭这个军事大家唯一、且十分为之骄傲的弟子，嬴成蟜在阴阳术算方面也是小有建树，只略略一扫卦象心中便大为安定。
“上震（雷）下坤（地），乃是周易中第十六卦，雷地豫卦。“雷出于地上，是春雷惊蛰，万物复苏之意，象征着积蓄足够，天时已至。“卦辞为′利建侯行师'，有团结众人，获取人和，有利于建立基业，出兵行动之意。
“而豫卦本身有犹豫之意，但六三爻曰′盱豫，悔；迟，有悔'，说明当出手时则出手，否则容易被犹豫拖累，陷入失败的境地。“如今李牧遭逢大败，主动弃城撤兵，妄图诱使他乘胜追击，短时间内不会有迫切的外部威胁，此所谓天时。
“阿罗，阿茂，甚至是子任（张苍字）都被他以押送粮草，清点新城内物资的名义给赶了出去，整个旧营中除了那一百什么都不知道的亲军和早已陷入止事不能脱身的衷，全部都是樊於期的亲信旧部，足能称得上人和。“行动前如大地般沉稳筹划他已经做到，现在到了摒弃犹豫，如惊雷般果断出手的时刻了。”
至于变卦中那些昭示危险的卜辞，嬴成蟜选择直接无视。因为只要能够达到目的，他根本就不在乎危险有多大。嬴成蟜将写有卦象的纸张投入身边的炭盆中，橘红色火焰快速攀着纸张升腾而起，几乎要烧到他的脸庞，却又在仅差毫厘之时因后继无力，轻轻跌入火盆中彻底化为灰烬。
嬴成蟜用古井无波的眼神看着一切，继而将手中握着的著草捣进没有散开的灰烬，确认其再也无法辨认后将手中已然产生点点火星的著草也投入炭盆中，然后朝着帐外喊道：“衷，你代我去请樊