咒，难道不能在这种彻底的、基于‘公’与‘需’的秩序下被永久封印吗？”
他的语气充满期待，仿佛描绘着一个没有阴影、只有纯粹光辉的完美世界。
忘川静静地听着，脸上没有任何波澜，眼神深邃如古井。待雪清河话音落下，宿舍内陷入短暂的寂静。他缓缓抬眸，目光平静地注视着这位储君眼中燃烧的理想烈焰，轻轻摇了摇头。他的声音低沉而清晰，带着一种穿透一切理想主义迷雾的、近乎残酷的透彻：
“殿下，‘大同’之梦，美好如镜花水月，您所描绘的这种系统性理想秩序，更是如此。古之圣贤亦曾描绘过类似画卷，令人心驰神往。然…”他话锋一转，字字如凿，击打在人性这最根本的基石上，“阶级之产生，其根源绝不仅仅在于‘资源匮乏’或‘制度不公’，更在于‘人’本身！在于人心深处那永不满足的‘欲壑’，在于那与生俱来的‘比较’之心，在于对‘权利’与‘优越’的本能追逐，更在于… 个体差异的绝对存在！”
他端起微凉的茶杯，看着水中倒影的自己，仿佛也在审视着人性这复杂而幽暗的造物： “纵使物质丰饶如海，取用无度，人人皆得温饱安逸，再无冻馁之忧。纵使有一种崇高的理念被宣扬… 人心，何曾真正满足于‘公平配给’？何曾彻底泯灭‘我’与‘他’的界限？”
忘川的目光变得锐利，如同解剖刀般剖析着那理想图景下的脆弱： “当衣食住行之忧尽去，新的‘匮乏感’便会从人性深处滋生——有人会追逐更华美的衣饰，更宏大的府邸，更珍稀的玩物以彰显‘个性’或‘品味’；有人会渴求更玄奥的知识，更强大的力量，更悠长的寿命，这本身就是一种超越基本生存的‘高级需求’；有人会追求更崇高的地位，更广泛的赞誉，更绝对的支配感… 需求永无止境，欲望层层攀升，且必然因人而异！”
“一旦有了追逐，便有了比较；一旦有了比较，便有了差异；一旦有了差异，便自然会产生‘高下’之分！”他语气斩钉截铁，“那掌握更多知识、更强力量、更佳审美、更广人脉、甚至… 更善于理解并利用那‘至公至明机制’规则的人，无论其起点如何‘平等’，最终必然会形成事实上的、隐形的‘新阶层’！他们或许不再被称为‘贵族’，但‘精英’、‘贤达’、‘大师’、‘核心管理者’之名号下，其享有的无形资源、社会影响力、对‘需求’的定义权、对‘配给’规则的阐释权… 难道不是一种新的、更加隐晦却也更加牢固的‘阶级特权’和‘话语霸权’吗？”
他放下茶杯，声音带着一种近乎悲观的清醒，直指那理想秩序的核心悖论： “殿下，您设想的‘至公至明’之机制，由谁来制定？由谁来执行？谁有资格定义何为‘尽其所能’？谁又有权力裁定每人‘真实所需’的分量？‘公’与‘需’的标准，本身就是一个蕴含着巨大权力和主观判断的黑箱！” “谁能保证这机制本身，不会被那些拥有更高智慧、更强力量、更懂人性、更擅长在规则边缘游走甚至重塑规则的‘精英’们所利用、所垄断？谁能保证‘公平配给’不会演变成服务于这些‘新贤达’们优先满足自身更‘高级’需求的工具？绝对的公平，如同绝对的静止，只存在于理论之中。只要由‘人’来制定和执行规则，就必然有人的私心、人的弱点、人的认知局限、以及… 人对自身所处群体利益的天然维护掺杂其中！”
忘川站起身，走到窗边，望着外面学院中衣着光鲜、意气风发的贵族子弟，又仿佛看到了更远处那些沉默劳作、目光麻木的平民身影，声音带着穿透历史的沉重： “阶级，非外物强加，实乃人性内在矛盾与社会结构互动之必然！它是‘自我’确认与‘他者’区隔的产物，是‘能力’差异与‘欲望’落差共同作用的结果，更是任何