，吴晔下世之后，将此经法传于人间。
对于《神农经》是不是真的乃是神农所传，其实大家心里也嘀咕。
因为在唐宋这两个朝代，佛道二教属于短暂压过儒家，占据古人思想主流的时代。
而蓬勃的发展，必然带来许多经书的“诞生”，百姓们不知道这些经书是如何诞生的，难道身为教内人的和尚们，道长们心里不清楚？
所以最为怀疑吴晔所传的这些经典来历的，其实反而是教内这些人。
但吴晔无论是雷法，还是雷经诸卷，还是痘经等济度众生的经书，都带给道教无尽的好处。不管喜不喜欢吴晔这个人，但大家其实都认可，他这个道教首，当得很不错。
在他的影响下，道教在民间，着实从佛门手中抢了不少香火。
可以说，此人必然是道教史上，可以媲美祖天师的开宗立派的人物。
吴晔前边传的知识也就算了，他突然抛出一个历法来，着实影响太大。
历法制定，虽然不一定要经过司天监，太史局的制定，但也不能否定大部分的官方修订，都是通过类似的机构完成的。
吴晔前边还说不窃取神器，合著他是准备将神器砸了。
人们第一时间是选择不信，可是想到吴晔过往的战绩。
他们总要在神授跟吴晔就是神仙中，选择一个相信。
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