改历，皆因旧历所推天象一一如日食月食是否应期，交食分秒是否吻合，节气时刻是否精准一与司天监实测出现不可忽视的偏差。
每一次修订都是将我们手中的“标尺’重新校准，将那把丈量天时的“尺子’打磨得更贴近真实。这，是敬天，因天行有常，不容敷衍；更是爱人，因农时性命所系，不容有失！这百馀年间，九易其历，非是朝政不稳，恰是我华夏文明，对“精确’二字，锲而不舍的追求！”
吴晔滔滔不绝，为众人展开了一幅画卷，画卷中，华夏先民从看日影开始，一步步推演出历法来。这里没有神仙的干预，只有一代一代的华夏先民，为了抓住天地运转的规律，而拼命努力的样子。吴晔说得没错，他确实没有交代如何去推演历法，推演天象这样的禁忌的学说，他只是为学生讲演了先人的伟大。
学生们听得热血沸腾。
这样的知识，许多家境不错的同学，也许会从史书中读到类似的知识。
却很少有人总结出入吴晔这般精辟的知识，一股脑灌输给学生们。
史书的意义在于，能够凝聚百姓的共识。
感受着先民的伟大，所有人都深深沉浸在这场时间的旅行中。
他们胸中涌起一股难以言喻的豪情与使命感。原来，这看似枯燥的历法变迁背后，竟是这样一部不断挑战认知极限、追求极致精确的壮阔史诗！
这个演变的过程中，没有神仙，只有先民的努力与拼搏。
“然，历法之道，浩渺无涯。”
吴晔的语气再次变得深邃悠远，他望向窗外苍穹，仿佛在与那亘古的星辰对话。
“我朝现行之《纪元历》，集前代大成，姚舜辅先生匠心独运，其测回归年、朔望月之长，数据处理之精，已近乎当时人力与器用之极。以此历观天，十载之内，鲜有纰漏。”
他话锋又是一转，目光扫过全场：
“然，人力有时而穷，天工妙化无穷。潮汐之力，牵引地月，其距有细微涨落；五星列宿，彼此牵引，其行有周期扰动。纵是再精密的尺子，丈量那奔流不息、内含万千涡流的大江大河，亦需时时依水势而校。何况，我辈所依之观测圭表，测算之术，筹算之器，较之古时虽有长足进步，然相较于宇宙之宏阔、天道之幽微…”
“今日贫道与诸位回溯这历法长河，非为臧否古今，更非敢私议朝廷正朔。”
“只是想借这最后一课，与诸位分享一点心得：世间至理，从无“已臻至善’，唯有“精益求精’。我辈制历授时，所求者，无非是让我大宋子民，在这片浩瀚星空之下，活得更加明白，耕稼不失其时，作息应于天律生死婚嫁，皆有所依。
而这把丈量时间的“尺’，未来当如何锻造得更准，这“天人之语’未来当如何翻译得更贴切”吴晔说到这里，停顿了一下，继续说道：
“诸位或许好奇，贫道何以在此大谈历法沿革？”
学生们机械点头，吴晔大谈历法变革，哪怕是他们听得心潮澎湃，却回想起来。
也不免思索，这先生的深意是什么？
“贫道于夙世，曾在神农座下听法”
“神农乃是我华夏先人，后功德证道，其虽已成圣，却不忘人间！”
“其怜悯众生艰难，虽自强不息，然对天道之甚深奥妙，却还知之甚少，如果我辈努力求索，也许百年，千年，会摸索出最好的历法！”
“然逢圣人降世，历劫修真！所以神农真君，于紫金台上载下《紫金历法》！”
“此历之深妙，胜过《纪元历》百倍！”
吴晔话音落，满场哗然。
事到如今，大家其实都明白，吴晔编排的识字课，其实就是根据《神农经》编撰而成，里边的内容，大多数为神农爷为吴晔说法