闹。
不输于他在莫家。
宜章是朗府的管家福伯带来的。见了少爷之后，福伯只消一句，便令文鼎明白亲家二哥的来意，连忙丢了棋子，给人家兄弟俩腾地方。弟弟走了，来了个哥哥。霞章看也不看这位哥哥，自如地把散落的棋子放回匣子里。
宜章看着他这副样子，忍不住轻笑，“不打算理我了？好没道理，又不是我惹的你。”
霞章微瞥了他一眼，保持着高傲劲儿，“因为我知道你要说什么，我不想答应，索性不搭理你。”
宜章才听这话，便没忍住叹了口气。
他语重心长劝道：“至于闹成这样？你又不是不清楚，过年族里定然会来人，如果让他们得知是母亲犯了糊涂逼你出走，族老们难免会怨怪她。你这样是在让母亲难做。”
霞章现在正破罐子破摔，警告自己不要去在意别人的感受，“我已经做好被人辱骂不孝的恶劣准备了，如果二哥想做此列第一人，我不介意。”宜章觉得这话严重了，“霞章，话不是这样说的。你我都清楚，在这世上，做人儿子不容易，但也没有你这种的做人儿子的道理。”做人儿子的道理？霞章因为这句话起了谈性，终于肯抬头看他，“二哥，你觉得，一个人在与父母相处时，要做到何种地步才叫孝顺？是郭巨埋儿，还是卧冰求鲤？”
宜章眉头轻锁。他知道弟弟口舌厉害，真跟他辩起来，他绝对不是对手，便谨慎回道：“你知道那些故事都是孝廉制下文人们贪图虚名的夸张之言，后来又被世人过度解读，拿来驯化百姓，你何以要举这两个荒唐例子？”主动提起这个，自然是因为霞章突然想清楚了其中的道理，且参透了本质，“因为它们的存在十分典型，甚至可以作为代表。中国旧社会之所以恐怖，便是人人都在被这种三纲五常统治。当官的，要以君为天，否认便是不忠；为人子，要以父母为天，否则便是不孝；为人妻子，要以夫为天，否则便是不顺从。“古代文人写诗词，做文章，常常好用女子自比，又把君王比作丈夫，表达自己明明为丈夫所想所思，却偏被辜负，得不到应有的尊重和重视的哀怨之情。这种情况的存在，又如何不能透露制度下本质存在的问题？好利落的手段，好成功的驯化，驯得男人女人都跳不开伦常，都成了没有自我和灵魂的棋子。”说到此处，他低头盯着棋盘上的棋子道：“封建社会的人，只有依存于这种伦常才能被当作是人，就像棋子只有在棋盘上才能拥有存在的意义，如果跳出这张棋盘，它就什么都不是了，其作用甚至还不如路边的石头。可要我来说”他轻笑：“我宁愿粉身碎骨，也要做那块石头，至少能得个自由。”宜章听着，又想起霞章从小到大的经历，心底的同情又起，“哥哥明白，是母亲对不起你。”
可他还是坚持自己的立场，“但是霞章，她是母亲。不说养恩，光说生恩，血肉亲情，岂能轻易割离？”
霞章知道，亲情关系是没那么容易断的，他也没想闹得太难看，“我只是不在家过年而已，没说要从此与她割离。”宜章试探，“那过了年，你就会回去？”
霞章觉得，这件事不能这么算了，“二哥，这件事，我受的委屈从来不算什么。”
“那你还……”
“但是文薰呢？”
文薰才是霞章有这么大反应的诱因。他在家里遭遇的事，他都快要习惯，可文薰何其无辜？
他只是稍作提起，便鼻头一酸，为妻子难过。“人家好好的姑娘，凭什么在嫁给我之后受到这种作践？你知道母亲做了什么。别的不论，若这种事发生在琼玉姐身上，你能忍让吗？这种情况下的所谓′好心'，分明更像是一厢情愿。用这种手段促成的事，能叫好事？咱们娶的是妻子，不是可以随便欺辱的对象。”
只要一想到那天文薰的身不由己，霞章便红了眼，又激动起来，“你不要再跟我说什么，母亲是长辈，是婆