‘仁’啊！”
他话音落时，殿内静了片刻。
李世民指尖摩挲着龙椅扶手，眸中渐渐亮了。
房玄龄这话，既没急着提“赦免”，又把此事的意义从“司法个案”拔到了“大唐仁政传承”的高度。
既合他“以仁治国”的本心，又顾全了国法与后世评价，恰恰是他此刻最想听到的周全之论。
这些人都不是十恶不赦之人，李世民亲自核查过。
马周听得房玄龄话音落，往前半步，他夙来关注民间舆情，此刻开口便紧扣“民心向背”。
“陛下，臣昨日晨间在长安东市巡查，见商贩们已在传‘死囚归狱’的事，有老丈说‘往年见官差拿人，皆是鸡飞狗跳，如今死囚竟自己回来，这是陛下的仁心压过了凶性啊’。”
他抬眼看向李世民，语气愈发恳切：
“若陛下赦了这些守信之人，明日东市的百姓定会更感念。”
“他们会说‘陛下连待决之人都肯给活路，咱好好过日子，陛下更不会亏了咱’。”
“这比派多少官吏去乡间教化都管用，毕竟‘眼见为实’，百姓见着仁政的好处，才会真正安于耕作、守着国法。”
紧随马周出列的是礼部尚书王圭，手持笏板，语气沉稳却带着礼仪教化的考量：
“陛下，臣以为房相所言‘立信树仁’，恰合我大唐‘以礼化人’的根本。”
“昔年周公制礼，便是要‘别亲疏、明贵贱，更要化顽劣为良善’。”
“如今这些死囚因‘信’归来，陛下若赦其罪，便是以‘仁’应‘信’，以‘礼’化‘恶’。”
“往后各州府推行礼仪教化，便能说‘陛下于死囚尚且如此，况于良民乎’，这教化的根基，便更稳了。”
不少大臣都赞同房玄龄的提议。
贞观初年，李世民便以“去苛政、行仁治”为施政纲领。
大臣们多为亲历隋末暴政的儒臣或武将，深知“民心丧则天下乱”的道理。
房玄龄提议中“赦守信者、奖知悔者”，恰是对这一理念的落地。
马周提及“百姓见仁政才安耕作”，王圭强调“以礼化恶”，本质都是认同“仁政能凝聚民心”。
李世民缓缓放下摩挲龙椅扶手的手，指尖在扶手上轻轻一按，目光扫过阶下躬身的群臣，原本亮着的眼眸里又添了几分坚定。
他的声音先带着几分感慨，而后渐渐沉稳洪亮，像秋日的阳光般，既有暖意，又有不容置疑的威严：
“诸卿所言，深合朕心。”
一句话落，殿内群臣微微抬头，见李世民从龙椅上坐直了些，目光落在殿中青铜鼎上，似是想起了纵囚时的初衷：
“朕当初批下纵囚旨意，有人说‘朕太仁，恐为奸人所欺’，如今三百九十人尽数归狱，才知——不是朕太仁，是朕的百姓，本就有‘信’的本心。”
“君以信待民，民方以信报君，这才是贞观的根基啊。”
他顿了顿，转头看向房玄龄，语气里多了几分赞许：“房相说‘为大唐立信、为贞观树仁’，说得好。”
“朕治国这些年，求的从来不是‘严刑峻法震天下’，而是‘仁政立信安民心’。”
“这些人，朕此前已亲自核过名册，多是因生计所迫、一时失察触了律法，非是十恶不赦的冥顽之辈。”
“他们既肯为一句承诺折返，便证明心里还有‘善’，还有‘信’，这样的人，便该给条生路。”
说到此处，他加重了语气，却不是严厉，而是透着对“国法