法者即是佛法。妙生，一切法一切法者，如来说为非法，是故如来说一切法者即是佛法。
“妙生，譬如丈夫其身长大。”
妙生言：“世尊，如来说为大身者，即说为非身，是名大身。”
佛告妙生：“如是，如是，若菩萨作是语‘我当度众生令寂灭’者，则不名菩萨。妙生，颇有少法名菩萨不？”
答言：“不尔，世尊。”
“妙生，是故如来说一切法无我、无众生、无寿者、无更求趣。妙生，若有菩萨言：‘我当成就佛土严胜。’佛土严胜者，如来说为非是严胜，是故如来说为严胜。妙生，若有信解一切法无性一切法无性者，如来说名真是菩萨菩萨。
“妙生，于汝意云何？如来有肉眼不？”
妙生言：“如是，世尊，如来有肉眼。”
“如来有天眼不？”
“如是，世尊，如来有天眼。”
“如来有慧眼不？”
“如是，世尊，如来有慧眼。”
“如来有法眼不？”
“如是，世尊，如来有法眼。”
“如来有佛眼不？”
“如是，世尊，如来有佛眼。”
“妙生，于汝意云何？如殑伽河中所有沙数，复有如是沙等殑伽河，随诸河沙有尔所世界，是为多不？”
妙生言：“甚多，世尊。”
“妙生，此世界中所有众生种种性行其心流转，我悉了知。何以故？妙生，心陀罗尼者，如来说为无持，由无持故心遂流转。何以故？妙生，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。
“妙生，于汝意云何？若人以满三千大千世界七宝布施，是人得福多不？”
妙生言：“甚多，世尊。”
“妙生，若此福聚是福聚者，如来则不说为福聚福聚。
“妙生，于汝意云何？可以色身圆满观如来不？”
“不尔，世尊。不应以色身圆满观于如来。何以故？色身圆满色身圆满者，如来说非圆满，是故名为色身圆满。”
“妙生，可以具相观如来不？”
“不尔，世尊。不应以具相观于如来。何以故？诸具相者，如来说非具相，是故如来说名具相。”
“妙生，于汝意云何？如来作是念‘我说法’耶？汝勿作是见。若言如来有所说法者，则为谤我。何以故？言说法说法者，无法可说，是名说法。”
妙生白佛言：“世尊，于当来世，颇有众生闻说是经生信心不？”
佛告妙生：“有生信者，彼非众生，非非众生。何以故？众生众生者，如来说非众生，是名众生。
“妙生，于汝意云何？佛得无上正等觉时，颇有少法所证不？”
妙生言：“实无有法是佛所证。”
佛告妙生：“如是，如是，此中无有少法可得故，名无上正等菩提。
“妙生，是法平等，无有高下故，名无上正等菩提。以无我、无众生、无寿者、无更求趣性，其性平等故，名无上正等菩提。一切善法皆正觉了故，名无上正等正觉。妙生，善法者，如来说为非法，故名善法。
“妙生，若三千大千世界中所有诸妙高山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若复有人于此经中乃至一四句颂，若自受持及为他说，以前福聚比此福聚，假令分此以为百分，彼亦不能及一分，或千分、亿分、算分、势分、数分、因分乃至譬喻亦不能及一。
“妙生，于汝意云何？如来度众生不？汝莫作是见，如来度众生。何以故？曾无有