、不死、阴蚀种种，则又是归于三千后天大道之列。
其实说来，陈珩自入道之后修行至今，他一身所学已是涉及了不少先后天大道范畴。
如《太始元真》便主要是牵扯到先天太始，《太素玉身》则与先天太素、先天力道等多少脱不开干系。至于似《太乙神雷》，这除了与后天雷霆大道正面相关外，同样是与寂灭、阴阳等先天大道联系紧密。虽说四十九条先天大道自然是强于三千后天大道。
但在真正证就“大冶”境界之前，即便是道君、菩萨、尊者之流，也是难真正触及这些天地大道的内核，那自然也是谈不上什么高下强弱之分。
大治之前，无论先天或是后天，皆无区分，皆无差别。
大冶、太乙、大罗。
先后天大道、空证、大道之争…
念及至此，陈珩思绪一时微微翻滚，眸中也是有一抹精芒现出，一闪即逝。
仙人之后，还有境界，大道不尽，路数未绝！
而他如今所在的元神境界，便已是有着移山拔岳之能。
翻手一击之下，甚至是可断绝地脉，击穿元磁，叫天地灵机为之紊乱！
那被誉为是“三界亚君”的道君，又是有着如何的宏瀚伟力？
而大治、太乙甚至是大罗，在他们面前的又究竟是何等绮丽风光？众天宇宙在他们眼中，又会是一番何等模样？
此时陶伯山见陈珩面上似流露出一抹恍惚之色，但旋即收敛，又不露异样。
他点了点头，心下也是赞了一声。
在修士元神成就之前，之所以要对于他们前路修行施以一层道禁，还尚得追朔至前古时候了，自有缘由。
因先后天大道的存在，这些即便是只是一时听闻入耳，并未刻意深研，对世间修士而言，那也难免会在他们的修行上平添了几重心关。
心关存在，多少也会防碍修行，这也便是知见障碍的由来。
唯有到得元神境界，或到了与仙道元神等同的大境，那才不会为心关所扰，才能够真正去知晓先后天大道的存在。
彼时的道廷第二任主宰，元育帝，因有感这些心关为下境修士平添的几许困扰，便也随手为天地施了一层道禁。
自此之后，凡是此世修行生灵的境界不到，即便偶然知晓先天后大道的存在，也要眨眼忘却。而如此规模的道禁，自前古存续至今，依旧功用不损分毫，已是又有一类称呼，名为“大天地禁”！不过自前古道廷崩灭之后，虽元育帝曾经布下的那层大天地禁仍旧在运转。
但各家各派，为提防那或有可能的后手，也是纷纷为门中弟子布下自家的道禁，意在盖去元育帝那层大天地禁的影响。
如玉宸弟子，只要是入了宵明大泽或四大下院，在无形之中，他们便要受到玉宸道禁的影响，忘却关于先后天大道和关于前路修行的存在。
至于之后无论是研读玉宸道书，还是修行玉宸神通，都在潜移默化稳固那层道禁。
而陈珩到得如今境界。
众天宇宙的面貌，也终是在他面前揭开来了一角
“既然在“大冶’境界的修行，已是真正同先后天大道联系紧密，那太乙境界，更是需自先后天大道中切实选定一条。”
此时陶伯山神色郑重不少，言道：
“自太乙一境中，又有真流、散数之分。
以先天大道成就太乙，便为太乙真流，用后天大道成就太乙，便为太乙散数。
真流、散数一这两者的成就难度并不一致，但同样，真流与散数间自然也是存在差距。”
陈珩点一点头，示意明白，
不过自方才陶伯山传他的那道符讯之中，他也知道。
此世除真流、散数，却还有一门另类证道之法，可以弥补散数与真流间的差距。
至于那法门，便是“空证”！
似虚皇天大神