自正统仙道现世之后，才有佛道、神道、武道、人道、鬼道甚至是天人外道、旁门左道等等应运而出，共耀于世间。
而在正统仙道的修行之中，在合道更上一步者，便被尊为是仙人。
不过这层大境界，在道书之中，也又被唤作是“大治”。
大治之上，便为“太乙”。
至于太乙之后，则为“大罗”！
大罗这境界，又名“混元无极大罗”。
此乃是世间修行之士所能证得的学道之极，已然位在诸上之上，玄中又玄，包罗无鞅，无穷极矣！但证就大罗者虽也同样有道行深浅之别，境界高下之分，不能一概而论。
但这些巍巍伟岸的大道真宰，即便是自诸圣开天辟地至今，数量也绝然不会出现太多，个个都有重炼天地、寂灭三界的无上能耐，是真正意义上的伟力无边！
而在“大治”境界，直至是“大罗”成就
在登仙之后的修行，每一步，每一转，那便都是同那先后天大道息息相关了！
“合道之后，便为大治，所谓天地为公，造化为炉。
大者，为广，为无量之数，冶为冶炼之意，合而称之，便是证得此境界者，已是有着治炼大道造化之能，是人学道，亦是道在择人！”
此时陶伯山伸手一捋长须，见陈珩双目中微微有一丝了然之色。
他笑了笑，不紧不慢解释一句：
“而天地万道，殊途同归，依老朽一点浅见，当年前古诸圣之所以用“大冶’之名称呼合道之上的那方大境，或也是预见到了除正统仙道外，后世应运而生的诸道，其实有着一层万有还真，终归于“一炉’之意。”
“还请赐教。”陈珩嵇首道。
陶伯山言道：
“似尊者、神君、至人等等，这些都是可与道君一较长短的大神通者。
而彼辈所在的大境界，虽也笼统能够用一个“合道’来囊括，但真正说来，其实却又是各有称呼。”陶伯山顿了一顿：
“如武道尊者证得的是“天心’，神道神君证得的是“大化’，人道之至人却又要顺利证得“至正’境界，才方可成就。
这些皆与我仙家道君所在的“合道’境界称呼不同，其中修持之法自然也是各异。
道君所在的合道大境之所以名为合道，乃是在这层境界上，需经得九重劫难，才方能一步步道与身合，直至最后功成飞仙。
但似尊者、至人、神君等等，他们却不需经得九重劫难，在此境修持，他们又有自家增进道行的方式。”
“而在“大冶’境界，无论是仙佛妖鬼，亦或武修、神灵等等，他们再向上的道途，已都是归于一致，再无分别？”陈珩接口道。
“是极。”
陶伯山点头：
“虽对于位在“大治’境界的大神通者，各道的称呼也是不一，如仙人、佛陀、神王、大至人等等，这些皆是得证“大治’者。
但自证就“大冶’之后，无论是在大治一境的修持，还是向上直到太乙甚至大罗，大家走得路数又都是相同了，都是同先后天大道真正脱不开联系。”
陈珩点了一点头，也是示意知晓。
大道。
或者说是先后天大道一
在此世更上境界的修行之中，共是有着四十九条先天大道和三千条后天大道。
一旦成功证就“大治”境界，那接下来应当考量的，便是应当选择哪条大道，是先天亦或后天，来当作自家的立身之基。
自方才陶伯山递过去的讯息当中，陈珩已是大抵知晓了些先天大道与后天大道间的分别。
似太始、太素、力、易、五行、气运、福德等等，自然是被归于先天大道之属。
而象是火行、水行、雷霆、魂魄