圣贤道理，其意义，其彰显，皆离不开人之“心’去感知，去体认，去赋予！”
他顿了顿，抛出了心学第一个内核概念：
“人心之善，致良知！”
“人天生自有一颗灵明不昧的本心，此心纯净、至善，能自然地知是知非，能天然地明辨善恶。这便是良知！
如见孺子入井，必有恻隐之心；
闻恶事，自生厌恶之感。此良知，不假外求，人人本具，如明珠在怀，只是常被私欲、习气、外物所蒙蔽。
心学之要，首在发明、扩充此本有之良知，使其朗然呈现，念念存养，事事省察，最终达到“致良知’的境界一使良知成为主宰，行止无不合乎天理，从心所欲不逾矩！”
“致良知”
学子们喃喃重复，许多人眼中露出思索的光芒。
这个说法，似乎与孟子“性善”论、与“诚意正心”有相通之处，但又似乎更强调内心的自觉与主宰。不待他们细想，江行舟继续抛出第二个，也是与他自身实践联系最紧密的概念：
“人心之驱动，知行合一！”
“知与行，并非两件分离之事，亦非“知先行后’！
知是行之始，行是知之成。真知必能行，不行只是未知。如好好色，如恶恶臭。
见好色属知，好好色属行；闻恶臭属知，恶恶臭属行。见与好、闻与恶，同时发生，岂能分作两事？”他目光炯炯，看向台下：“我昔日，知塞外妖蛮为患，知被动防御之弊，知当主动出击。
此知一旦真切，化为坚定的信念与决断，便自然驱动我率军北征，行那“犁庭扫穴’之事！若只知而不行，或借口“知易行难’、“条件未备’而踌躇不前，那所谓的“知’，不过是口耳之学，纸上谈兵，绝非真知！”
“唯有在事上磨练，在行动中体认、印证、修正、深化你的“知’，这“知’才是鲜活的、有力的、属于你自己的！此谓一一知行合一！”
“知行合”
王守心浑身剧烈颤斗，脑海中仿佛有电光划过，之前对“破心中贼”与“北征”关系的朦胧感悟，此刻骤然变得无比清淅！
原来如此！
原来江大人能成就不世之功，其内心的驱动力，便是这“知行合一”！
是真知驱动了笃行，笃行又验证、强化了真知！
这解释，比他在考卷上写的，更加深刻，更加透彻！
江行舟的声音，陡然再次拔高，带着一种脾睨天下、改天换地的磅礴气势，如同洪钟大吕，响彻整个明伦堂：
“故而，阳明心学认为，通过人内心的觉醒一一致良知，通过知行合一的不断践履与事上磨练，人能够彻底激发自身蕴含的无穷潜能！
人心之力，可感通天地，可创造文明，可制定规则，可改变命运！”
“外界的艰难险阻、陈规旧习、看似不可撼动的天地法则在一颗彻底觉醒、充满力量、敢于“知行合一’的人心面前，皆可被认识、被利用、被改造，甚至被超越！”
他目光如炬，缓缓扫过每一张因震撼而呆滞的脸庞，一字一句，掷地有声：
“这，便是阳明心学之要义！”
“这，便是你们来此，要学的东西！”
“这，便是我要告诉你们的一”
“天地万物自有其规律，这没错，但它是死物，万古寂静之物。人是活物！”
“人，可改天换地！”
“人，定胜天！”
“人定胜天？！”
“轰！！！”
最后四字，如同九天惊雷，狠狠劈在每一个学子的灵魂深处！将他们自幼被灌输的“天地至高”、“人如蝼蚁”、“敬畏顺从”的观念，劈得粉碎！
堂内，死一般的寂静。
所有学子，全都僵在了原地，脸上的表情凝固，眼中只剩下无边的震撼、茫然，以及一丝被强行撕开