洁，不唯无福而获罪。”
六年四月，刺史韩佾疑其妄。闭之北堂东阁，累月方开，声音畅朗。佾即令女自明师事焉。谢寰旋游多年，归见自然修道，以为妄，曰：“家世儒风，五常之外，非先王之法不学不行。何得有此妖惑！”因锁闭四十余日，益爽秀，寰方惊异。七年九月，韩佾于大方山置坛，请程太虚具三洞箓。十一月，徙自然于郭。
贞元九年，李坚来守是州。自然告云：“居城郭非便，愿依泉石。”坚更筑室于金泉山，移居之。有石嵌窦，水灌其中，可澡饰形神，挥斥氛泽。初至山，一人年可四十许，自称头陀，形服不类淄流，云：“速访真人。”曰：“此无奈何。”头陀但笑。举家拜之，独不受自然拜。施钱二百，不受。施手巾一条，受之，云：“后会日，当以相示。”出门不知所向。自然床室，父母不敢同坐，或辄请，必有变异。八月九日、十日、十一日，群仙日来传金母敕，速令被髮，四十日金母当自来。所降使言姓崔名荧。十年三月，移入金泉道场。
坚尝与夫人诵经，先读外篇，次读内篇。乃魏夫人传本，大都精思讲读者得福，粗行者招罪。自然绝粒凡十二年，昼夜不寐。两膝有印形，小于人间官印，四边若有古篆。六合吉凶悉知，然严重不出于口。知坚崇尚至道，稍稍言及，云：“天上亦欲人知，使尊明道教。凡人能清净一室，焚香诵《黄庭》、《道德》经，或一遍，或七遍，胜布施修斋。诵经在精思，不在遍数。中道而废，所损尤多。”又言：“服药修道，事颇不同。服柏可绝粒，若山谷难得侧柏，即寻常柏叶，但不近丘墓者，便可服之，石上者愈好。旋采旋食，尚有津润，易清益人。大都柏叶、茯苓、枸杞、胡麻，俱能长年久视。修道者不可居城郭，以其荤腥，仙灵不降，与道背矣。炼药饮水，宜用泉水，尤恶井水。食米体重，食麦体轻。凡服气，先调气，次闭气，出入不由口鼻，令满身自由，则生死不能侵。”是年九月，霖雨甚。自然往省程君，凌晨到山，衣履不湿，程诘之，而旦离金泉耳。十一月九日，诣州与坚别，云：“明年正月中旬的去。”亦不更入静室。
至乙亥春正十二日辰时，于金泉道场白昼轻举。州人尽见。祖母周母及妹自柔、弟子季生问之，唯曰：“勤修至道。”须臾，彩云遮互一州，天乐异香，散漫弥久。所著衣冠簪帔一十事，脱留小绳床上，结系如故。道场中，有二虎、五麒麟、两青鸾飞走。坚以状上闻。赐诏褒谕曰：“所部之中，灵仙表异。玄风益振，至道弥张。”令即于道场祀之。诏河南进士韩愈作诗，曰：果州南充县，寒儒谢自然。童孩无所知，但闻有神仙。轻生学其术，乃在金泉山。一朝坐虚空，云雾生其间。如聆竽笙韵，来自冥冥天。须臾自轻举，飘若云中烟。里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。入门无所见，冠履如蜕蝉。昔云神仙事，的的信可传。
陆贽以为不可徒事虚无，疏论日进。帝颇嫌之，贬为忠州别驾。贽乃集古方以惠世。初，处士阳城征为谏议，皆谓必尽职，及是日夜痛饮。韩愈作《争臣论》以讥城。帝欲相裴延龄，城极言其奸。
时有凤翔秀才白幽求，频年不第。闻延龄权贵，往谒被叱，无颜归乡。值新罗国王子入朝，幽求从之过海。于大谢公岛夜遭风，舟为所飘，南驰两日夜，不知几千万里。风稍定，舟得徐行，见有山林，乃整棹向之。山高万仞，南面半腰，有城壁台阁，门宇壮丽。维舟冒昧而升。至城一二里，龙虎列坐道傍，皆眈眈而视。从者相失。幽求仿佛次大树下，树枝为风相磨，如人诵诗声。幽求谛察之，宛曰：
五幢亘碧虚，此乃真人居。
徘徊仍未进，邪省犹难除。
俄有朱衣人出，传敕曰：“西岳真君来游。”诸龙虎皆俯伏人言曰：“未到。”幽求因欲趋见，朱衣不顾而入。左右诸龙