然也。子自有明师，后当遇之。”遂放舟去。崔归视幄中，得图焉，有三人、二树、一白鹿、一药笈。其二人手执玄芝，一倚树。树似柏，断干为风所败，根相连属。非常意所及。所闻茅山李涵光有道，将图并丸往问。李曰：“此稚川第三子璝所画也。写神人形似朽木，若谓得道者寿过松柏耳。其药乃千岁松胶，不易得者也。”崔服之。遂辟谷，弃家。
涵光为人忘情周物，洁己斋心。常谓《道德经》乃帝王之师，撰《论三玄异同》。帝见其著述，召语，深契其旨。加号“文靖先生”。请居茅山，皆称“天师”。鱼朝恩久慕其名，因遣人致意，求养生之说。天师曰：“道德者，公也。轻举者，公中之私也。虽见其私，亦圣人之存教。若求生徇欲，类于捕风捉影。我不知也。”遂怡然顺化。使者回报，朝恩叹息终日。
乙酉春，长安令杨泰明求谒子仪，劝令公勿轻杀。以享全福。公然而谢之。泰明恬淡不贪爵禄，素默敬礼文昌帝君，依《大洞经》行持。常造松柏香，祷于九天使者。屏迹尘世。一日，语家人曰：“吾将往晤谭仙官也。”遂不复返。
时陵州有司奏谭子池灵异，帝遣朝恩往祀。谭子名宜，陵川民叔皮之子。开元末年生，堕地即能言。数岁，身逾六尺，髭须风骨，俨若成人。不饮食，行及奔马。二十余，忽失所在。远近以为神人，乡里立庙祭之。大历元年忽还，霞冠羽衣，白父母曰：“儿为仙官，不当久在人世。虽忆念，然不宜作此祠庙，恐为物所凭，妄作威福以害人。请毁之。庙基下黄金甚多。撤庙后，凿地取金，分散贫民，救济乡党。”言讫，腾空去。父母如其言。毁庙掘地，得金无数。所掘处，灵泉涌出，澄澈异常。郡邑祷祝池上，皆灵应。进士周郭藩为诗纪其事。朝恩赍旨虔祭，池中起白气一缕，冉冉绕抱其身。骇而返。庚戌春，元载密奏朝恩专恣，帝令缢杀之。载忌李泌有宠，出为判官。
帝昼寝，梦一人曰：“太华山有黄帝坛，盍访而封拜之，当获大福。”帝觉，即日诏监察御史韦颂驰驿诣寻。至山下，州县陈设，一店具饭，所有行客悉令移之。一老翁谓店主曰：“韦侍御一餐即过。吾老病不能他去，但于房中坐得否?”店主从之。少顷颂至，闻房中嗽声，遣人视之，乃一老父。访其何姓，答曰：“姓韦。”颂曰：“相与宗盟，合有继叙。”邀与同席。老父因访颂之祖父官、讳，又访高、曾为谁，颂曰：“曾祖讳某，任某官。高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所往。”老父喟然叹曰：“吾即尔之高祖也。初名从，有二子，尔即吾小子之曾孙也。岂知与尔相遇！”颂涕泣再拜，父止之曰：“今为尔祖母及二祖姑辈，入郭求少脂粉耳。”有一布襆，指曰：“襆内有茯苓粉片，欲货于市。尔将何之?”颂曰：“奉敕于此山求真坛。州县及乡人，莫有知者。”父曰：“莲花中峰有一古坛，仿佛馀址。此当是也。”遂与颂同宿。绝粒不食，但饮少酒及人参茯苓汤。明日，颂将入山，父曰：“与尔同去。”颂以马让之，父曰：“吾当杖策先行。”颂乘马奔驰，常在前二十步。至山足，道险下马。随行里许，见三妪在石室，父曰：“此尔祖母、祖姑也。”颂悲泣拜见。祖母可八十岁许，姑各十四许状，俱垂发，各木叶为衣。相见甚喜，谓曰：“年代变迁，一朝得见玄孙，欣慰久之！”颂与父上山访坛。登攀危峻，颂几疲。父步若飞，回顾而笑。直至中峰西南隅，果有一坛。颂洒扫拜谒，立标记而回。却至石室，颂曰：“奏报毕，当请假觐视。”父曰：“努力事君，无相念也。”颂回奏，帝叹异。遣颂赍手诏入山，令刺史礼邀。数日寻访不获，询山下故老，云：“自幼见其每二三年一至城郭，颜状只如旧。”颂望山恸哭而回。帝闻之怅恨，具以其事迹宣付史馆。
辛亥春，元载又移置真卿于湖州。至任，公事之暇，因访张志和。宝应初，志和为亲丧致仕。