黄老曰：“余游南土以来，未见此山之特异也。 其中必有真灵栖止。”
正谈论间，见山坳里忽起一股青气，上透天际，复有碧霞覆盖。
渐逼峰头，现出一人，上山见二老，恭敬施礼曰：“吾师下降荒山，惟愿教益愚浊。”
黄老曰：“闲者少憩，幸逢高雅，且问修真几时矣?”
此人逊坐侈谈曰：“昔盘古终世，有子曰赫天，诚朴无为，不能继治。时有三皇代出，赫天乃入居此山，世代相传，故其山曰岱宗泰山。
赫天生子曰胥勃氏，胥勃子曰玄英氏，玄英子曰金轮王，金轮之弟曰少海氏。少海妻弥轮山女。
弥轮梦吞二日，觉而有娠，五岁连生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏，即吾也，为盘古五世孙。
兄金蝉生子四人，长崇覃，出修于南之衡山；次善地出修于西之华山；次晨萼北修于医无虑山。兄金蝉以少子恽善年幼，乃与之入中土嵩山同修。
独留我在此守山，将水一君之女为偶，生五子一女。女曰玉女，自修于莲花蜂顶，知运气存神之道。五子亦皆能斩邪缚魅，遁迹飞身。
人民为吾多历古来岁月，称为古岁，共皆崇仰，遂以岁为姓，以崇为名。
先是有一老人， 自称元始天王，常至山间或于峰顶讲道，传授心法，故吾兄弟子侄颇知玄理。
我尝问元始以太古之事，有如亲目。问其居止，以手上指，有彩云拥护其身，曰欲来寻我，须向此处。飞入重霄而去。
因想苍苍寥落，教我何能得会?顷见二师降临，满山和气融融，认是元始复至，故上山拜见。敢问二师何氏?”
黄老先告其名号，复浩叹曰：“此山南洲神岳之宗，天地钟灵之府，乃有异人来集。”
赤精子曰：“上天既有元始老人，不可不会。”
黄老曰：“就是超八极，进二曜，从游一回可也。”古岁见将别去，拜留少谈微妙。二老与讲玄中奥理，古岁载拜领受。二老步至峰顶，化阵清气不见。
二老在云端曰：“欲知元始根由，须达两仪外去。”乃耸身一跃，已透此寰，不在三界中矣。
更扶遥直上，已在无无有有之乡，杳杳冥冥之境。
二老凝神定性，恍见廓落光明，虚灵湛寂。正欲寻玄玄上人，而上人已立于前矣。
二老稽首称念化育洪恩，欲报无由。上人曰：“惟于寰中善行吾道，即是报本处也。子等欲知元始之事，我为子言之。
盘古治世功成，蜕去躯壳，一灵不昧， 游行空中。
因念 ‘游魂无赖，必须再凭父母精气成形，方不失本来面目。如不从胞胎蕴育，终是清虚之气，如何而可?’
偶随风飘至弗于逮，见一圣女曰太元，四十余岁，抱守童真，独自在嵯峨山中，餐霞伏气，保液养神，更可自为牝牡，颠倒阴阳，每日到峰头采取日月精华。
盘古喜其贞洁，乘其仰天呼吸之际，化清光投入其口，怀孕十二年， 始化生于脊膂之间。即能言语行动，常有彩云护体。
元始修持百岁，有瑞气熏达。我乃重入二仪，授其赤丹、金精、石景、水母、玉胞之法，既又授以太霄五品无极玄真之道。别去又经百岁，大道遂成。
其愿洪深，必欲以斯道觉世。 因见世人愚浊，非一人所能普化，先寻有根器者为道化，必是生前能为民设教者，死后自有灵爽。
以己前身是盘古，乃号曰元始。闻三皇御世，澹泊无为，便含清净之旨，三才首判，已具上知之资，若求赞助，庶几可成洪愿。
乃云游而南，首遇泰壹皇人于峨眉，即传以三一真道。
再遇皇覃于太白，授以二景灵符。
历衡山之野，云