见得不能沾染烟火气，烟火气其实也是接地气，但它一定要具有独特的气质和深沉的内涵，它们有着固定的消费群体，来这里的人，是带着一致的情怀和审美的。但现在很多所谓的民宿已经旅馆化，有些人把多余的房子简单装修，然后交给网上的平台去管理，每月收收租金，这些日租房打着民宿的旗号，混淆了民宿的概念。
“那民宿到底是怎样的概念？”孙梦还第一次听人煞有其事的解读民宿，思路被牵动着，冷不丁问出一句。
“清甜的空气、碧彻的天空，早晨被鸟鸣唤醒，夜晚被星空环抱，走出去，是与世无争的宁静；关上门，是怡然自得的安定。民，当然就是人，以人为本的初衷不能变，要突出人们舒适的感受，并且在细节上去带给顾客这样的感受。
宿，当然就是归宿，不能停留在住宿的浅薄认知上，要去打造内心的归宿感，这一定是在氛围营造上去实现，既要暖，又要甜。”
“民宿大概分为三个境界：一是修身，舒适的环境，让疲惫的身体得到充分的休息，哪怕建在闹市里，关上门，一定是安静、干净的环境；
二是修心，静谧的环境让人沉下心来深度思考，整理自己的思绪，也许是一幅简单的壁画、甚至一朵平常的小花，但一定充满了多样的元素，引导人们静思、沉思；
三是修行，融身自然之中，问道自然之法，在沉思、自省之间修炼提升，这样的提升可以在自省中的觉醒，或者是在不拘一格的思想碰撞中的唤醒，总之，要在触动中成长。
当人们的共识都是为了创造更加美好的生活，其实整个社会的提高就不难了，有了共识、就容易产生共鸣，有了这共鸣就不怕没有认同。”
孙梦不觉听入了神，他看着林墨镜片后睿智而冷静的眼神，以及消瘦但坐得笔直的身躯，不由生出一份敬佩。
官员们其实分为很多类，有实干型，他们通常具备较强的执行力和人格张力，这类人往往不苟言笑、因为无暇顾及，他们全身心扑在事业上，把效率和标准作为毕生追求，这些人往往是改革创业的先驱者，能够更好的体现自我价值，也会更早的迎来成功；
也有学者型，他们具备完善的文化体系和缜密的思维，这类人往往气质儒雅、谈吐不凡，工作中具有强烈的原则性，把规律和规矩作为生活和事业的基本遵循，这类人有更强的发展后劲儿，但需要恰好遇到自己的伯乐，才能够一飞冲天，更多的只能寂寂无名的生活着；
当然也有佛系型官员，这类人往往与世无争，工作就是上上班，并非当做一种事业追求，不见得真的无欲无求，但他们习惯于把无欲无求作为自己拖沓懒惰的借口；
甚至也有老赖型官员，干得少、要得多，不顾什么颜面，个人利益至上。
简短的攀谈拉近了两人的距离，在这个小小的村庄里，“聊得来”难道不也是一种幸运？
聊起为什么来周村，林墨并没有拿“责任使命”“共同富裕”之类的官话来搪塞孙梦。他说自己离了婚，前妻没完没了的到单位闹腾，今天要钱、明天要办事，自己想躲躲清闲，刚好又赶上分配下乡扶贫的任务，主动要求过来了。
也许是自觉尴尬，林墨反问，你又为什么大老远过来？
孙梦一时语塞，有些故事讲出来，不一定会获得同情，反而成为彼此的道德负担，于是笑一笑轻描淡写的说道：“我是被老李宣传过来的。”
在民宿林立的云南，除了那些背后有公司运营的民宿，大部分个体民宿老板都有着共同的特点：阅历丰富。
孙梦的故事，在她看来是跌宕起伏、饱经挫折，可在这里，或许只是街头巷尾人们茶语饭后的品头论足。
现实是这样，在多数旁观者的眼中，别人的不幸、多半只是自己