谋篇第十（谋划有道，追根溯源）
谋术，谋就是谋略，谋划，施展计策的意思。
凡事出计谋要遵循一定的道理和规则，首先要知道面临问题的根本原因，去探索事情发展的各种情况。了解了这些你就可以基本定出三种策略，就是上策、中策和下策。这三种策略，相互之间参照应验，就可以制定出奇谋良策了。而良策是无所挡，无所不胜的。这些古人曾经都实施过。所以你知道古代郑国人上山去寻找宝玉的时候都要带上指南车，目的就是为了不迷失方向。同样我们在考察别人才能的时候，揣摩他的真实意图，就像郑国人用指南车寻找方向一样。
所以那些情投意合能够相互亲近的人，那是因为他们取得了成功。那些欲望相同但是很疏远的人，是因为有一方的利益受到了损害。那些有共同的敌人却很亲近的人，他们都会共同遭到损害。如果有共同的敌人却很疏远的人，那么只会有一方受到损害。所以说只有双方有共同的目标和利益的时候，才会相互亲近，双方受到损害的时候，那么就会疏远。这些道理都是一样的。这些都是我们进行相同和不同进行区分的一些根本方法。所以有时候我们看到墙上有一道裂缝，墙才会坍塌。一棵树有节疤的话才容易折毁。这里的裂缝和节疤就是分界之处。根据这种道理，那么事情的突然变化，那一定是自身慢慢渐变引起的。要解决这些问题就需要谋略，有谋略才会产生计策，而计策是在讨论中产生的，我们讨论又是为了游说的目的。游说又是为了进取。而进取又是在退却中中产生的。退却又是因为有节制产生的。所以说到底就要用节制的方法去处理事情。所以不管什么事情都可以用这种方法去处理，不管你用多少次都要遵循这个法则。
因材施法，投其所好
那些仁人和君子一般都会轻视钱财。所以就不能用金钱去引诱他们，反而可以让他们出资来相助。那些勇士往往会轻视危险，所以你就不能用祸患去威胁他们。反而可以让他们去扼守一些险要的地方。那些有智慧的人往往通达理数，明白事理，所以你就不要用欺骗的手段去骗他们了，相反你可以用一些大道理去说服他，让他们建立丰功伟业。这就是我所说的仁人，勇士，有智慧的人。所以对于愚蠢的人，你可以用手段去蒙蔽他，那些不肖之徒可以用恐吓的手段去威胁他，那些贪的人可以用金钱去引诱他。根据不同的人，制定出相应的策略。所以说那些看起来很强大的都是从弱小开始一点点积累的。那些看起来很平很直，都是从弯曲开始一点点积累起来的，从富有都是从无开始一点点积累起来的。懂得了这些道理之后，那么方法和权述就可以实施了。
所以那些表面上看起来很亲近，但实际上内心却很疏远的人。你就要从他的内心着手去说服他。相反那些内心很亲近，但是表面很疏远的人，就要设定合理的方法去改变他的表面态度，如果对方有所怀疑，那么你就要顺着他的怀疑来消除疑点，顺着对方看得见的东西，来肯定。顺着对方的言谈来附合他。如果形势对对方有利，那么就顺着形势去成就对方。根据对方讨厌的东西，为他谋划出相应的办法。如果对方遇到困难，那么就想办法帮他排除。通过摩的方法去琢磨他的心意，可以恐吓他。分析当前的形势危急，让他感到震动，对方颓废之后再去纠正他。涉及一个征兆，然后去应验。你就要隔绝他的视听，堵塞他的耳朵，打断他的思路，迷惑他的理智，这样你就可以完全的控制它了，这就是所说的计谋了。
说到计谋，以及计谋的使用。你在众人知道的情况下谋划出了计谋，不如在私底下谋划出计谋。在私底下谋划计谋，也不如结盟起来一起谋划计谋。这样形成稳定的同盟，那别人就无机可乘了。使用计谋的时候，常规出牌，不如出人意料的妙计。出人意料的妙计实施起来，就像水流动一样会