农历四月的雷公湾，入夜通常有两种样式，一种是在落雨，雨至密而墨，上天把墨汁花洒而下；一种是无雨，雾至稠而墨，上天把墨汽倾覆而下。但不论那种方式，都是一副愈染愈浓的水墨画，并最终掩盖了画中人肉眼所及的光亮，让他望不见远处的山峦，甚至看不清附近的瓦顶。偶尔来一场夜半的冰雹，方能从幽晦中闪出点点的冰花，即便如此也是稍纵即逝，复归郁郁的晦暗。
在雷公湾盆地上空，这个季节的星星和月亮似乎在度假，乌云、灰雾和山岚组成的景区便是它们的桃花源。在它们逍遥的时候，一切鲜艳与闪亮都被隐藏，唯独把黑色的谜语释放在外。似乎只有把这些景观都看腻了，把这些谜语猜尽了，他们才会闪亮登场。
可是，土生土长的雷公湾人已经见怪不怪，他们不去理会那些哑谜。晚餐在煤油灯下进行，他们在自己制造的光亮中享受了片刻，然后就去洗澡睏觉。没有了荷塘月色，大人们极少在露天下聚会；小孩子失去了星光大戏台，也被逼上床铺。在家长们看来，劳累了一整天，早早休息才是正经事。
野菩子不用大人逼迫，自觉摸进睡房。床是杉木制作的简单的宁式床，靠在里边一角，床头一边摆放着书桌、椅子，书桌上有一盏煤油灯，也有火柴，今晚他却没有点灯。他抖抖手呀抖抖脚，然后双掌撑在床前半尺高的脚踏板上，一口气做了八十个俯卧撑。想想亮子变态的连续一百个单臂俯卧撑，便又追加了八十个。起身喘息片刻，面向窗户，又扎起了螳螂马步。他的马步连年有进展，前年扎马步还得全脚掌落地，去年只要十个脚趾头扣住地面，如今他的脚后跟可以离开地面两寸以上，如同螳螂一样张着大腿，虚抱双臂，小腿笔直，腰板笔直，脑袋笔直。阁阁说扎螳螂马步一个时辰以上，才能算雷公门武者真正入门，而他和亮子两人现在已然可以扎足两个时辰，甚至可以扎着马步假寐。
阁阁说扎马步要目守心神，心无旁骛，让气息在小世界里生生不息地流转，从而凝练出更强的内息元气，更纯粹的感知力，诸如敏锐的觉察力、冷静的判断力、迅疾的反应力以及猛烈的爆发力。伴随习武时日的累积，这种感觉愈发明晰，也越来越明白其中的妙处。不过，如今的他又有了新的体会，那就是一心两用。具体讲，现在他扎好马步之后，意识上可以完全摆脱对桩型的在意，也即形在意中，意在无意中，有意无意间使动作一气呵成，简而言之这就叫忘桩。这时候的他，脚下无我，眼睛爱看哪里就看哪里，爱想什么就想什么，气息归气息，眼界归眼界。他觉得，就像阁阁扎着马步打拳、扎着马步摇摆俯仰一样，脚尖如同钉子一样钉在地面，甚至可以做出许多出人意料的惊险动作。到那时候，就根本不需要管马步不马步，而在对抗中完全忘掉马步，完全不担心脚下，将更多的精力集中在攻击或者防守上，真正做到放手一搏。
真正天才的武者都是悟性极佳的人，显然，野菩子这方面的天赋不错。所以，他一扎下螳螂马步，就不再管腰下。微光下的天井，在他炯炯的目光里清晰得如同白昼，几乎没有什么明暗之分。
青石条铺就的天井，两侧是两个厢房，西边是父母的睡房，东边是张高凌和张高野的睡房。大哥在中学寄宿，这间房就成了野菩子的独立空间；爸爸在外地工作，那件房也成了妈妈的孤单世界。有时候，他也会蹭过去，赖在妈妈身边睡，而多数时候他得单独留在自己的睡房里，认真地看书、练功、休息。两间房对着天井各开着一个带方格的窗户。在天井中央靠校墙一侧有一座小假山，崚崚的假山石上点缀几株从山上挖回的兰花、麦冬、铁皮石斛、金银花以及紫藤，一侧还植有一小丛水竹、一株石榴，另一侧种着一株茶盏粗的桂花树，水池里长着蓝莲，水池围栏上摆着月季、山茶、龙胆草、野百合、野菊花以及海棠盆景。这些花