则也，德以去矣。指酉，酉者，饱也，律受南吕。南吕者，任包大也。指戌，戌
者，灭也，律受无射。无射，入无厌也。指亥，亥者，阂也，律受应钟。应钟者，
应其钟也。指子，子者，兹也，律受黄钟。黄钟者，钟巳黄也。指丑，丑者，纽
也，律受大吕。大吕者，旅旅而去也。其加卯酉，则阴阳分，日夜平矣。故曰规
生矩杀，衡长权藏，绳居中央，为四时根。
道曰规，道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰“
一生二，二生三，三生万物。”天地三月而为一时，故祭祀三饭以为礼，丧纪三
踊以为节，兵重三罕以为制。以三参物，三三如九，故黄钟之律九寸而宫音调，
因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉。黄者，土德之色；钟者，气之所钟也。
日冬至德气为土，土色黄，故曰黄钟。律之数六，分为雌雄，故曰十二钟，以副
十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，为积分为十七万七千一百四十七，
黄钟大数立焉。凡十二律，黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为
羽。物以三成，音以五立，三与五如八，故卵生者八窍。律之初生也，写凤之音，
故音以八生。黄钟为宫，宫者，音之君也。故黄钟位子，其数八十一，主十一月。
下生林钟。林钟之数五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之数七十二，主正月，下生
南吕。南吕之数四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之数六十四，主三月，下生应
钟。应钟之数四十二，主十月，上生蕤宾，蕤宾之数五十七，主五月，上生大吕。
大吕之数七十六，主十二月，下生夷则。夷则之数五十一，主七月。上生夹钟。
夹钟之数六十八，主二月，下生无射。无射之数四十五，主九月，上生仲吕。仲
吕之数六十，主四月，极不生。徵生宫，宫生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，
姑洗生应钟，比于正音，故为和。应钟生蕤宾，不比正音，故为缪。日冬至，音
比林钟，浸以浊。日夏至，音比黄钟，浸以清。以十二律应二十四时之变，甲子，
仲吕之徵也；丙子，夹钟之羽也；戊子，黄钟之宫也；庚子，无射之商也；壬子，
夷则之角也。古之为度量轻重，生乎天道。黄钟之律修九寸，物以三生，三九二
十七，故幅广二尺七寸。音以八相生，故人修八尺，寻自倍，故八尺而为寻。有
形则有声，音之数五，以五乘八，五八四十，故四丈而为匹。匹者，中人之度也。
一匹而为制。秋分<艹票>定，<艹票>定而禾熟。律之数十二，故十二<艹票>而当
一粟，十二粟而当一寸。律以当辰，音以当日，日之数十，故十寸而为尺，十尺
而为丈。其以为量，十二粟而而当一分，十二分而当一铢，十二铢而当半两。衡
有左右，因倍之，故二十四铢为一两，天有四时，以成一岁，因而四之，四四十
六，故十六两而为一斤。三月而为一时，三十日为一月，故三十斤为一钧。四时
而为一岁，故四钧为一石。其以为音也，一律而生五音，十二律而为六十音，因
而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。
故律历之数，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，