很多人一说学佛，就会说学佛就是念佛，一句佛号，阿弥陀佛。
念佛为哪般呢？说为了往生极乐啊，永脱轮回之苦啊。
有的人学佛一生的目的，就是为了自己能往生，把往生当做学佛的最高目的。
而其实，往生并非成佛。往生了，只是脱离轮回了，到极乐去享福和学习了。只是这些福报是阿弥陀佛给你享用的，你永远也享用不尽，可以在哪里待无量阿僧祁劫。但是，并没有成佛。
而要进一步，想要成佛。你必须发菩提心：就是普度众生的心，求证正等正觉的心。
那天，你良心发心了，“我自己在这里一直享福，而无量的父母亲人却在六道轮回中受苦，于心何忍啊？我太自私了。”于是发菩提心，要回人间去行菩萨道，去度众生，去求证正等正觉。于是你成愿而来了。
因为成佛，必须在人间成佛。在人间真正体验和超越解脱了贪嗔痴，明心见性，圆成了六度万行，普度众生，功德圆满了，才可以成佛。却不是在净土享福无量阿僧祁劫就成佛的。
因为，没有众生，就没有佛菩萨。没有普度众生，任何佛菩萨都不会成无上正觉。
《普贤行愿品》：
“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”
回来之后，做什么呢？
1.弘扬净土法门，普度众生。让更多苦难众生，离苦得乐。
2.行菩萨道，一心为众生，不再为自己。普度一切阴阳六道众生。
3.实修戒定慧，求证菩提。实实在在的修行佛法戒定慧，求明心见性，无上正等正觉。
4.圆融禅律净密，弘扬正法，愿正法久住。从持戒清净，到深入禅定，明心见性，修百千陀罗尼门，真正深入经藏，智慧如海，深解义趣，实证般若。
他们有什么特点呢？
1.天性善良，坦诚，直率。
2.易生慈悲心，舍己为人。
3.易通灵，多有护法保护和提醒修行。
4.易通禅密，易持戒律。他们持戒容易，禅定容易，修密容易。
5.身心柔软，易受正法。禅净密律，三乘圆融，不偏执。
他们喜欢什么经书呢？
1.心经和观音法门。他们大多跟观音菩萨缘分深。大多喜欢就是心经，观音咒，大悲咒，普门品等观音法门。而他们大多由观音菩萨管辖，引导修行。
2.《佛说阿弥陀经》，《往生咒》和念佛。他们最喜欢最经常修阿弥陀经给众生讲解净土之殊胜，喜欢持往生咒超度亡灵，喜欢念佛超度众生。
3.《普贤行愿品》，菩萨道总纲。他们最敬重，也依照普行行愿品去实修，以此为普行道的标准。
4.《地藏经》消业。他们易通灵。而阴间众生也认得他们，容易找他们求助。所以，他们常修地藏经，救度阴间众生。
5.一切大乘经典和陀罗尼。他们欢喜赞叹一切大乘经典和陀罗尼。对一切大乘经典都欢喜，都喜欢雪。对陀罗尼有天分，一学就会，而且很有效，容易出功夫。因为他们有根基，有发菩提心。
成愿而来有3类：