毛猴道：“寻求一种人生的自然之道，把人的成长与生长接近于自然的成长，便是师傅要追求的天道人生。”雄鸡道：“众人都会觉得，生活本来就是这样，而不是有这么多的不公，不平，不忿，不可理解。”黄狗道“人之所以不快乐，不幸福，就是因为不懂得顺应自然天道的生活法则，而一味的强调弱肉强食的自然竞争法则。”胖猪道：“虽然自然中有一种竞争的法则，可他们中更有一种共存的法则，而作为四大中的人，便要在占据了完全的竞争优势之后去寻找一种共处的法则。这便是师傅道法自然的最终目的。”
老子对月氏老道：“生肖所释，大体符合德经之意。人类不能只知道竞争法则而不知道共处法则。否则如此下去，贪心不足，挑天斗地，试图逆天改地，与天道自然为敌，最后必然带来人类的毁灭灾难，人与人之间的一次次大屠杀，不正是天道对人的一种小惩吗？挑起他们相互屠杀的东西又是什么呢？以前的屠杀是小屠杀，随着惩处的加大，一直到近代，人们如果还不能体原天道共处的法则之重要，依然摆出一付贪心不足，挑天斗地，试图逆天改地，与天道自然为敌的模样。再如尊黑水国之都城，极有可能两度沉浮，其中道之所为，是值得很好思索的，”
月氏老道：“听先生与众生肖所言所释，令我顿开茅塞。今实不相瞒，我乃黑水国现任国君月氏王，恳请先生及生肖弟子明日能进驻我黑水国，多住时日，将道德经全部传授与我等。”
老子笑道：“老翁早已猜出你是月氏王，便依你盛情，明日去你黑水国。”月氏王作揖致谢，骑彪马星夜下山。
第二日清晨，月氏王亲自带领那十人骑彪马来到山上，接老子下山，去往黑水国。
自老子一行离开和黎山后，历代都有不少文人墨客游览之后留诗留词，清代诗人任万年曾题诗曰：
多年古寺创山隈，松柏葱茏傍雪开。
挂壁晴霞遮梵刹，漫天晓露湿苍苔。
流泉滚滚穿花径，野树离离护石台。
老子谈经宫在顶，四时唯见瑞云来。
诗中所言古寺，即云游的天竺僧人出资所建的东山寺。诗中所言谈经宫，即老子当年住过的岩洞，如今被称作“老君洞”。洞壁上有老子的塑像。所谓的“甘州八景”之又一景“流沙仙踪”，便是由此而出。此是后话，不提。
再说老子与众生肖下山去往的黑水国，位于河西走廊中部张掖城西二十里处，黑河从其旁静静流过。黑河也称“弱水”发源于祁连山，是河西走廊一条较大河流。因发洪时挟带黑沙滚滚而来，故而得名黑河。自古黑河水量充足，是河西先民农田灌溉的主要水源。早在春秋前两千多年，就有一个庞大的原始部落月氏族，在这里生息繁衍。他们以农业、畜牧业和渔猎为生。当时，这里的工匠已经能打造出各类精致的玉石器，以满足不断丰富的生产、生活需要。据说，居住在黑水国的月氏部落从遥远的中亚一带运来了美丽的绿松石，加工成精美的装饰品，供妇女佩带。因此，这个部落应该是“玉石之路”的最早使者之一。一千后，这里划疆为“小月支国”，当地民众称之为“老甘州”或“黑水国”。但随着人口的不断增长，生产活动的不断加剧，生态环境不断恶化，黑水国内的湖泊、水井，相继渐干涸，形成了一块巨大的川地。如此一来，张掖最早的月氏族先民，无可奈何地走出了黑水国，这里第一次沦为绿洲中的沙漠。
此后，又经历了五百年，黑水国恢复了植被，形成了相对稳定的生态环境，月氏族第二次走入了黑水国。但到春秋末期，这里又受到沙浪的袭击，黑水国古城，已被掩埋大半，大有将人们再度赶出的趋势。黑水国月氏王不得不另寻新地，建造新城。为保平安，便四处请高人勘察