当思己过，忏悔于古今，如是自省者，修道第一人。
无过亦无善，离古亦离今，于此无染地，一切染变出。
心爱于当初，不舍于当前，执着于后来，系念于心间。
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思虑纷纷起，眠时纷纷散，当于静虑时，身心得休息。
动者且自动，静者亦自静，观者尚观照，觉者妙无言。
天云聚生雨，譬如世界立，人身亦如此，出生而入死。
云是水风聚，雨乃尘水凝，云雨忽聚散，在虚空化演。
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世界一雨滴，人身亦滴水，骤聚而骤散，行走在心间。
譬如梦景生，相续情化境，情境互转动，梦里几浮生。
常作无常想，常中演无常，离常离无常，亦无离离相。
若初学静定，粗静心不乱，细静身得安，微静静自观。
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寄想于无想，托体于无体，作于无所作，以不用而用。
不用身而安，不用心而止，暂得一休息，不安止于安。
安住于不安，不安者安住，静于不静时，不静时得静。
德其不德，其不德自德也，仁其不仁，其不仁自仁也，修其身心，大爱者君，君爱百臣，百臣爱君，身心之道，无过此也。
反者，道之动也，情之生也，情既生矣，反合于道，是名修真。
婴儿本天真，渐次长成人，学染于知识，知识本无染，识心之情性，自生染著也，今息知识情性心，反见于天真心境，见此天真，复将情性，反还于天真，一切情识，自然天真。
初学静定，即渐息乱心，或将乱心托于不乱境地，心住不乱，静修静养，身心自然，渐次纯明，德性智慧，自然纯圆，无有造作，一切自明。识心无罪，贪嗔痴之性有罪，人出生时，此肉身即因天地一缕元气合父母精气而成胎，此身尚非自有，焉敢贪图世间一切有无？
当善谛观，建立正知见，应明知一切正邪及非正邪，如是乃可以正观世间，否则皆为迷乱。
赞：
无始无终无世间，诸圣心动共感生，
世间众生本诸圣，忘了道情恋迷情，
譬如世人一长梦，无生界里梦生死，
迷情有起亦有尽，在不迷境迷了情，
生死譬如云雨聚，一静一定一浮生。
通宵达旦，不爱身躯，作息饮食，无有规律，余甚愚昧，不自爱惜，愿诸人能自珍重，善养身心，莫如鄙陋之我，于此晨旦，精神恍惚，略有感慨，妄情恣意，不知所云，感于意境，赞颂为文，作名无始颂，丙申年三月廿九日记之。