但是，如果我们改变一下自己的视角，试着按另一种标准来看待历史，不是只看王侯将相的“千秋功绩”，而是从社会经济的发展，人民群众的生活，还有国家的财政收入等方面来看，也许情况就会大不相同。
国家的财政收入，宋朝的数据是非常的引人注目，它的年财政收入最高曾达到16000万贯文，北宋中后期的一般年份也可达8000到9000万贯文，即使是失去了半壁江山的南宋，财政收入也是高达10000万贯文。
而作为另一个经常在网络上被众多的“明粉”们提到的朝代，也就是同样出现了“资本主义萌芽”的明朝，在隆庆5年，也就是1571年，国家岁入的白银才250万两。而张居正改革之后的万历28年，也就是1600年，岁入才400万两。
这两个朝代的数据相差之大那是令人震惊，因为如果我们认为银钱的一般兑换率为1两白银等于1贯铜钱的话，那么此时的明朝财政收入仅仅是两宋的十几分之一都不到，由此可见这个所谓的“天子守国门，君王死社稷”王朝是多么的虚弱。
并且真正的“士农工商”，这种概念也是首见于南宋文人的札记，“商”虽然是排在了最后，但是却是将“商业”纳入了四大本业的一种“承认”。而不同于宋的，明朝从一开始建立就对“商业”充斥着满满的“恶意”，先是“重农抑商”或是“重本抑末”，接着规定商人低下的社会等级，又接着严禁私自出海贸易，最后盐茶专卖等等。
在社会经济发展，人民群众的生活方面，由于黄石的时空门没有开到宋朝，自然不能像他在来东洛岛之前那样去过福州府，在繁华兴盛的“中亭市”、“南台街”、“潭尾市”和“下渡街”四处街市逛了一圈，也算是开了眼界，这些街市头尾相联，形成一条店铺林立，人潮汹涌的10里长街。
那么他对宋代的了解除了史书上的文字，就只能通过北宋张择端的《清明上河图》，这副伟大并且传世的画卷，给人们生动记录了中国12世纪北宋汴京的城市面貌，和当时汉族社会各阶层人民的生活状况。描绘了当时清明时节的繁荣景象，那是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
在这副画卷的局部，让人们可以看到北宋年间东京汴梁商业繁华、店铺林立的景象，其中还可以看到反映商品陈列和招牌广告的描绘，那可是描绘的栩栩如生、如同身临其境一般。
在画中，过了“孙羊店”之后，两辆车放空从后街转出大路。街角有一间写着“王家萝明疋帛铺”，竖直的招牌则写着“王家萝明疋帛铺”，店内还有几个顾客，柜台上隐约见到货物和算盘。这个店铺规模虽然不大，也能反映出锦帛买卖在当时已非常普及。
不过画上的这个零售店铺只是销售面料的，而主营服装成品的店铺应该还没有在宋代出现，毕竟那时的女性从小被灌输以“女红”教育，服装主要还是以自制为主，而这种形式持续到了……。
持续到了明代，从这个时代开始，出现了“成衣铺子”，也就是从卖衣料的“布庄”延伸出来的一个服装定制行业，它从布料的买卖到衣物的剪裁缝制，就类似现代的服装店，那是一条龙的服务。除此之外，还有一种“估衣铺子”，不过它不像“成衣铺”，它里面卖得可都是旧衣服。
都是富裕的人家有穿剩下的、或嫌过时了的衣服，然后都送到这种专门收售旧衣物的店铺，由他们再转手卖给那些生活困难，并且买不起新衣服的人，这样从中得利，这种店铺又叫“估衣行”。黄石在樟城的城关，要给买来的小厮们定做衣物时，周明睿当时就提到过“典当行”也有做类似“估衣”的生意。
听到黄石提到成衣铺子，玲儿就点了点