也是少林合当有此一劫，好在有柔大侠诸人，也算天助。”
柔铁笑道：“我辈平日里一直号称“武林中人”，少林乃天下武林泰斗，能居间做一点小事，也算对得起这一称谓。”
红叶指了指靠立在法座旁的那根九环伏魔宝杖，道：“那这宝杖又是怎么回事？”
鉴心点了点头，轻轻抚摸铁杖，良久，才道：“不知各位可曾听说达摩老祖只履西归之事。”
陆先生道：“达摩老祖一苇渡江、面壁九年、只履西归的故事，在江南家喻户晓，传为奇谈。”
鉴心点了点头，道出之事，令众人大为吃惊。
原来，北魏太和九年，达摩圆寂，僧俗两界无不概叹。然而东魏使臣宋云因事出使西域，许久未归，对达摩圆寂的事一无所知。达摩圆寂后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，看见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“大师，你往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。
宋云以为达摩给他说的是戏言，丝毫没有介意。回到京城以后，向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩大师死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了大师？这分明是欺君，岂有此理！”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。
事隔数日之久，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来”。
宋云先叩头，后说话：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。称要回西天去，并嘱咐我不要将这件事说出去，假若说出去，便会有灾祸。臣以为是戏言，兼之不敢欺瞒圣上，便如实奏陈。臣所言，句句是真。不敢欺圣上，万望圣察。”孝静帝听了以后，半信半疑，无所适从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说：“达摩辞世，人所共知，哪有死人还阳的事？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”
孝静帝采纳了后一条建议，遂命人开棺视之，棺中空空，只剩下一只鞋子。宋云蒙受的不白之冤逐平反昭雪。”
不等众人开口，鉴心道：“其实，开棺之时，棺中除了一只鞋子之外，尚有一只锡环。”
“锡环！”
“不错，你们看我手中这根多宝锡杖，上面不也有一些锡环么。”众人看时，果见他的杖头上有轮，每轮之上有一锡环。
“其实，只有修行高深之人，才能手执锡杖传法，每到一寺，称为驻锡，杖头之环越多，则修为越深。”
楚楚道：“那为何不多铸一些呢？”
鉴清笑道：“佛学修为之深浅，由僧俗两界同修判定，岂可自专？而且锡环也不是多到任意，其最多为九，九为阳数之极，称为九环锡杖，一般只有方丈和监寺才能持有。”
众人目光皆集中在方丈手中之杖，细数之下，发现确有九轮，但只有八环。
方丈见众人疑虑，方笑道：“大家一定在想，我这根宝杖，不会是当年达摩老祖西归持去的吧。”董飞道：“不这么想难道还有别的么？”
鉴心摇了摇头，叹了口气道：“我还没有如此法缘，可以执初祖执过的法杖。不过，达摩祖师当年留下的那枚锡环