金陵，六朝古都，明金陵城亦系中华古代面积最大的都城。
时维九月，序属三秋。
晨光熹微，露重天迷，一辆传统的驴车从宁荣街驶了出来，消失在逐渐忙碌起来的金陵城的熙攘里，怀旧，温馨，充满着古装剧般的烟火气息。
驴车的目的地是钟山脚下的教堂。
明末以来，在徐光启、利玛窦、汤若望等中西“进步”人士的努力下，耶教逐渐在中华大地生根发芽，时至今日，不仅在底层百姓中吸收了大批信徒，其所带来的新鲜事物，比如钟表、大炮、西式历法，更在朝堂引起了轰动，“西法党”应运而生，已成为了一股不可忽视的政治势力。
驴车之上，赫然是一大一小两人。
大的姓蔡名光祖，年约五旬，曾担任江宁府府衙快班的领班，如今是一名天主教教徒；小的姓贾名瑁，穿本色直裰，年约十四五岁，样貌“清秀”，是一位穿越者。
连日来，江宁府下辖各县的教堂里接连发生命案，死者皆系女性，死状诡异；为此，钟山教堂的神父利国安以及多位执事、教士已被官府羁押，牵动着蔡光祖等教徒的心；
再加上罗马教廷不尊重中华文化，要求中华信徒不能祭拜祖先、不能举行祭祀仪式、不能尊“圣人”孔子……使得朝堂爆发了是否禁教的争论，耶教正处于风口浪尖，南直隶首府江宁府再来一波与耶教有关的命案，其引发了多大的轰动可想而知。
之所以贾瑁前往钟山教堂，是因为他的母亲刘氏亦是一名天主教教徒。
自贾瑁之父贾敝死后，家产逐渐被大房贾敛、二房贾敞侵吞，失意之下，被耶教传播的“原罪”、“救赎”、“平等”等观念吸引，在精神世界寻找慰藉。
穿越之前，刘氏母子受利国安神父的资助颇多，刘氏担心神父的安危，便让儿子随“弟兄”蔡光祖去现场探一探。
贾瑁正出神之际，忽见蔡光祖右手轻点额头、左右两肩，继而虔诚的祷告：
“主啊，愿你用圣灵浇灌你的儿女，用福音感化愚昧的仆人。撒旦蒙蔽了你的圣听，撒旦在东方大地犯下了不可饶恕的罪行，这是对主的亵渎，这是对主的挑衅。你忠诚的仆人在你圣光的指引下，终将战胜邪恶。你的保佑，必将使利国安神父转危为安！以父之名，阿门！”
贾瑁不由得想起了前世在广大农村流行的洗脑邪教，一个个以弟兄姊妹相称，那祷告时癫狂的神态，与蔡光祖何其相似？由此可见，扫盲、普及教育的重要性！
“蔡叔，您曾经是衙门的人，应该得到了一些内部的消息吧？这一连串案件，到底是怎么回事儿？”
蔡光祖抬头道：“阿门！瑁哥儿，不必担心，撒旦重现人间，这是对祂的仆人的考验！主啊！请惩罚我吧！我，愿用我一生的……”
贾瑁顿觉一阵头大，信个教而已，竟能信成这样？真真是应了那句“不疯魔，不成活”了！
半个时辰后，驴车来到了钟山教堂。
十字架形，塔尖如笋，半圆形殿，是一座典型的礼拜堂。
大门前有栅栏隔离，官兵挎着腰刀沿着栅栏巡逻，驱赶、警告着议论纷纷的吃瓜群众。
长亭外，停满了轿子、套车、骡子、马匹，不谈值守的官兵，只马夫、轿夫、仆役就有上百人。
看样子，现场来了大人物。
打发走车把式，蔡光祖朝着一位身穿皂衣的头目喊道：“孙捕头！”
“蔡领班？”
孙捕头看时，立时大喜，吩咐手下道：“来啊，打开栅栏，放两位进来！”
“是！”
蔡光祖笑道：“孙捕头，‘领班’一词可折煞我了，辞职四年有余，还称呼‘领班’干么？”
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