“一切生成和永恒回归——逃走是不可能的！”
白鹰依稀记得这句话。
即使尼采通过查拉图斯特拉对侏儒怒吼说。
“你不知道我深渊般的思想！对于它，你不能忍受！”
但他仍然认为总有人是可以克服的。
“世界的总价值是无法贬低的，因此悲观主义哲学低估了宇宙万物的价值。”
在死尸一般的暮光中，压抑着自身同时还要前行，时间不仅是侏儒所蔑视的一个大圈。
更是那个自明的且总被忽视的“瞬间”，在“瞬间”的后面则永远搁着“永恒”，回归是切身相关的，是需要忍受和克服的。
所谓“以黑暗与虚无作希望”，也即是如此吧。
尼采通过恶魔之口道出永恒轮回的重负。
你现在和你过去的生活，就是你今后的生活。它将周而复始，不断重复，绝无新意。”
永恒轮回就同一的轮回。
时间在这样的轮回中仿佛静止，过去与未来没有差别，一切都是重复。
这是死一般的沉寂，是虚无的深渊。
末人沦陷于此，沉迷其中，甚至尼采借着查拉图斯特拉也因之陷入片刻的动摇和恐惧。
这时，永恒轮回对于查拉图斯特拉来说成为一个选择。
做自己还是做侏儒。
然后，查拉图斯特拉看到一个挣扎着的年轻牧人，他的嘴里吊着一条粗大的黑蛇。
这条蛇已爬入他的喉咙里。
在白鹰看来，这条蛇代表着同一的永恒回归。要让生命不落入虚无的重复。
牧人就必须打破这个同一的锁链，咬下蛇头。
但想要做到这一步。
又何其艰难？
永恒轮回作为“纯粹的、空无的形式”，是生成的游戏，是神圣的游戏。
这个游戏没有先在的规则，游戏自身就是规则。
这个游戏只有嬉戏的孩童才是玩家，这个游戏每一次肯定的都是偶然。
游戏没有先在的规则，更确切地说，是对一切先在规则的质疑和僭越。这个游戏自身就是规则，如果说一定要给这个法则一个名称，那么生成就是其唯一的法则。
是生成之在在跟自己玩着游戏。
永恒轮回的游戏置于两个空间之内：天空和大地。天空和大地仿佛两张巨大的桌子，永恒轮回就像掷骰子的游戏发生在这两张桌子之上。
天空和大地是时间，而掷骰子的轮回游戏却是将时间置于空间的游戏。
这个时候。
白鹰也是忽然想到昔日尼采的一段话。
[你们知道‘世界’在我看来是什么吗？我可以在我的镜子里把它指给你们看吗？]
[世界就是：一种巨大无匹的力量，无始无终；一种常驻不变的力量，永不变大变小，永不消耗，只是流转易形，而总量不变。]
[远地忠实于自己每一刹那都有生存开始，‘那里’的球绕着每一个‘这里’而旋转，中心是无所不在的，永恒之路是曲折的。]
白鹰在这一刻微微叹息。
最高价值在诗歌那里表现为美，在哲学那里表现为真，在宗教那里表现为善，可是，由于这些价值在谱系上来源于诗人、哲人和牧师的虚构，因此，它们最终在历史的展开中暴露出自己的本来面目：虚无。
理念世界是人类应该追求的目标。然而，这个真实的世界人曾经抵达过吗？从来没有！既然从未抵达过，它也就是未知的，因此它也就不是慰籍性的、救赎性的和约束性的了——某种未知的东西能够约束我们什么呢？
自古至今，这个理念世界虽经历无数哲人的精巧建筑，