在大祭司看来。
面对当今社会中的种种问题，那些自然主义分子往往会将矛头指向科学技术对传统道德和人与自然关系的破坏，希望人类文明重新调转车头去拥抱那些封建时代的道德价值观。
而那些相信秉持自由主义价值观的知识分子们往往将矛头指向那些将信息依据人类需求而分流的算法。
认为如今社会祸乱的根源还是在于人们把自己思维的能力过多的倚重算法，从而导致我们被算法渐渐侵蚀记忆、思考、决定的能力。
而现代经济学的一整套理论也是建立在相信每个人都是“理性经济人”的前提下。他们担心人类会最终被机器主宰，而不是反过来主宰机器，于是开始大声疾呼让我们多重视人文主义的文化创作。
真正的唯物主义者并了解了人类的生物学本质的人却不会相信以上的两种论断。
按照演化心理学的观点所谓的人性是人类这个物种为了适应过去狩猎采集生活状态而演化出来的一套心理适应器，只是人类这个物种为了适应环境保障生存而演化出的工具之一。
就像我们的双手一样，我们可以惊叹于它的完美，却不必歌颂它的神圣。
转而拥抱和恪守基于旧时代生产关系发展出的道德和人性本身都不足以解决问题本身。
旧的时代在科技这场洪流的裹挟中已经一去不复返了，我们在日常生存中要解决的问题已经和几百万年的祖先的问题天差地别。
甚至和我们的父辈对比也是如此。寄希望于用更精良的锤子和镰刀来写好代码，最终的结果只会是可笑的悲凉
因为在原始社会中，合作行动才是保证族群生存下来的关键，那些脱离集体的人既是集体的威胁也会是拖累。
所以只有那些使那些不合群的个体维持在相对较低的基因，也就是那些能杀死一部分群体中不合群的个体的基因才能延续下来。
现代的医生大多都明白在遇到较为严重的疾病的时候真正杀死人类的往往不是病原体而是人类自身的免疫反应和炎症反应。
医生在治病救人的过程中往往第一步就是降低种种人体对病原体的自然反应才能保证人类的生命，同理因为在缺乏医疗资源和医疗知识的原始社会。
那些不幸染病的个体往往会消耗集体巨量的资源却不能提供资源，所以说那些最能迅速的杀掉那些感染了难以自愈疾病的个体的基因最能保证在原始社会中部族的生存。
在现代社会生存的我们也继承了。
那些能通过时间延续到今天的基因，都是能使群体能更好的延续下去的基因，比如说人类作为一个群体要面对多种多样的自然环境。
要解决一个问题需要各种各样的人一同合作才能最好的完成任务，比如在打猎的过程中有的人擅长追踪，有人擅长投掷。
解决现代问题的第一步就是要承认人性本身的“缺陷”，去接受今日之世界以非昨日，但今日之人仍是故人。
代码的迭代速度要远超于人类这个物种基因编码的自然迭代速度。科技和算法不是社会动乱。
大祭司认为。
亲手建立的文明岌岌可危的原因，真正的原因在于我们的天真，天真的赋予人性以崇高性而忽视了它物质的属性。人性不应该被供在神坛膜拜。
而是应该像人类的其它工具一样被优化被改造被迭代，人性的进化过去创造了我们这个物种的辉煌，如今已经成为了束缚我们进步的牢笼。
当一辆老旧的汽车正因为一台先进引擎的过强动力而濒临毁灭之时，作为汽车的拥有者，要做的不是弃先进引擎而不用或是责怪引擎对汽车带来的伤害，而是对这台老旧的汽车进行升级。
这世界上唯一不会改变的，