跑。就这样，在庚辰耗尽了最后一丝力气，趴在駮马背上晕了过去时，一人一马也堪堪跑出了箭矢的攻击范围。
庚辰再度醒来时，发现耶律洪隐和耶律隈恩在身旁照顾他，简单的问询后才得知，洪隐终究不放心庚辰，带着骑兵赶来支援。在离平州城五十里外的一处空地上发现了庚辰和駮马，赶紧将他们救了出来，然后骑兵迅速后撤，进山隐蔽了起来。
庚辰感觉自己恢复了些许力气，再看駮马，也勉强能走。庚辰首先跟耶律洪隐要那个布包，结果打开后发现里面就是块方方正正的石头。气的庚辰一拳打得粉碎，还是被刘窑头算计了。耶律洪隐问庚辰碰到了什么情况，为何晕着跑出来了。庚辰一五一十的告诉了耶律洪隐和耶律隈恩，可他们却没办法帮他分析他为何会晕倒，他们并非修行中人，也不是和庚辰一样天赋异禀，胡乱猜测并无意义。庚辰自己分析了一会也不得其所，突然想起赵霸那两本书里有关于内力的记载，便拿出《金光密咒》查阅了起来。
“体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生——”庚辰反复的读着这几句话，表面意思不难理解。再看边上的注解：“金光护体，气力相随。修身养性，浩气长存，下丹炼精，中丹炼气，上丹炼神，精气神聚，内丹俱型。”
庚辰认为原文的意思大致是说身体有金光产生，周身覆盖，看不见，听不到，金光内包含天地万象，孕育万千生灵。前两句庚辰是能够做到的，但中间两句和庚辰的情况有所不同，他的金光是能够看得见的，呈淡黄色的薄雾状。而最后两句不太好理解，何为金光内包含天地万象，孕育万千精灵？那岂不是和宇宙一样了？
注解的内容相对原文，反而更难理解，但前两句也解释了庚辰为什么会晕倒。这金光护体消耗的是人的气力，气力消耗完了，身体会进入眩晕自保状态。这应该就是庚辰强行用金光护体的结果。后面是说修身养性，这气体会逐渐恢复回来，浩气长存，这个也好理解。难得是最后几句，这下丹、中丹和上丹分别指什么？精气神又具体为何？庚辰摸不着头脑，而最后的内丹又是什么？
庚辰理解不了，又去翻那本《金刚般若波罗蜜密经》，“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊。不可以身相得见如来。”“何以故？”“如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这个好像就是须菩提向如来祖师询问法相的问题，庚辰对法相的理解有限，根本不敢妄自猜测，而注解更是一大篇：“天地万物皆是幻，所相非实，数尽变虚，空灵明体。若见诸相非相、即是实相。生见念，即妄心起，不生不见觉真一。心生万物生，相念灭，相无体。无相实相，无体实体，无念无相万物息。千变万化一元始，九九归一、气数归宗到无极。”何为相，何为空？何为元始？何为无极？
庚辰一个脑袋有两个大，这《金刚密经》说的较《金光密咒》更加隐晦，庚辰猜测应该更多是从心里层面的修行带来的对世间万物的理解，心性不同，万物则不同。显然这个境界更高一些，可世间万物就是世间万物啊，怎么会自己想它存在就存在，想不存在就不存在呢？相比较而言，还是道家的金光密咒实在些，告诉了实实在在的体和气的问题，不如多钻研钻研这个，《金刚密经》还是等有机会向国师请教请教吧。