历史信息。
陵墓可以说是当时社会经济、文化、宗教等方面的结晶体，对这些历史资料了解得越多，倒起斗来便越是得心应手，所以历史上最出类拔萃的盗墓贼，都无一例外是博古通今的人。
雪梨告诉他，献王在历史上其实有很多位，不过并不是同一时代，除了滇国的献王之外，其余的几位献王都不在云南。
当年太平天国的农民起义军在天京建国后，也曾封过一个献王，在战国以及五代等时期，都有过献王的称号。这个王号就像历史上的中山称号，也曾在历史上作为国号和王号分别出现过，而那些献王相互之间并没有什么联系。
他们准备下手的这位献王，是古滇时期的一代巫王，他的痋术是用死者的亡灵为媒介，而且冤魂的数量越多，这种痋术的威力也就越大。
用死者制“痋”的过程和手段非常繁多，山洞中的这些活人俑，从诡异的死亡方式和燘变的程度，都与献王的手段相吻合。这说明，这里应该是古代一处开展痋术的秘密场所。
根据雪梨的判断，这条穿山而过的河道应该是献王修陵时建造，利用天然的溶洞再加以人力疏通，以便为王陵的修建运送资材，因为陵墓在遮龙山另一端的山谷内，在这里利用水路运输，是最适当的捷径。
而这些被制造成人俑模样的死者，很有可能都是修造王陵的奴隶和工匠，为了保住献王墓的秘密，这些人在工程完毕后，或者是献王的尸体入敛后，便被献王忠心的手下捆绑，强迫吞服一种“痋引”，并封住他们七窍，再用大链悬吊在洞中活活憋死，一来可以保守王墓内的秘密，二来可以利用它们吓退误入其中的外来者。
也许这些被施加了痋术的人俑，作用还不止这一些，只是一时间雪梨也想不到别的。
所谓痋引，就是施加痋术必须的药引子，被活人吞下后就会寄生于体内产卵，这个过程大概需要三到五天的时间，体内寄生的虫卵就会孵化，人体中的血肉内脏就成了幼虫的养分。