蒋永亮、徐海波的呼喊声在山峦之间不断回荡，惊出密林深处的众鸟结对高飞，游人惊呼许久没见过如此壮观的鸟群，忙朝飞鸟挥手，而飞鸟却不领情，朝着日边飞去，天际间只余哜哜鸟鸣声作伴万千气象。
婷婷见此情景，低叹一声，道：
万千气象舞云端，
众里寻芳唱日边。
一曲回望空寥寂，
心潮起伏亦徒然。
万幸听后，心里一惊，“难道她也有什么烦心事？”暗自思量要不要问问，但转念一想，还是算了吧，她的追求者正在后面，别没事找事。
正在万幸琢磨的时候，婷婷转过头看着万幸，问：咦，你怎么不说了？
万幸不知其意，试探地说：我正在消化你前面指点的内容。
“哦？那你说说看！”婷婷略有失望地说。
万幸并没有读懂婷婷的心思，而是迅速地打了一下腹稿，便张口就说：像我这种凡人，作格律诗还是得找参照物，我大概总结了一下，你看对不对？
其一，要以巅峰之格律诗作为参照，中华文化的传承才有了生命、才有了血脉！
何为巅峰？我记得，这个词语有两种解释：1.顶峰，2.事物发展的最高峰。
而从这个解释，可以很清楚地知道，作为中国古代最伟大的朝代——唐朝无论是硬实力，还是软实力都无疑是那个时代地球上最牛的国家，很多国家争相来朝拜、争相来进修学习！
唐诗作为软实力的具体载体、表现形式，彰显了那个时代超级大国独有的人文气质！大放异彩，独领风骚，深刻烙上一个时代的印记！作为格律诗的巅峰时代，唐诗无论是顶流级诗者数量、格律诗的质量，还是对后世的深远影响，都是前无古人、后无来者！
唐诗成为格律诗的代名词，是无数格律诗后辈绝代才子想要超越而无法逾越的高山！
这或许也“倒逼”这些习格律诗的后辈绝代才子们转而另辟蹊径，搞出了宋词、元曲、明清小说，让中华文化传载方式更加丰富多彩！
因此，作诗用韵，应该首推以唐诗中广泛使用的平水韵为先，这不仅是传承中华民族文化的具体载体，彰显大国气质的具体体现，而且也是唐朝以下诗者们孜孜以求想要翻越高山的正道路径！
正所谓，用新韵作得再好，那也不是唐诗，无可比性！
其二，以记录抒情作为格律诗内核，格律诗才有生命力，才能体现存在的价值。
正如你刚才提点我的那个“玩”字，我以后会以“玩诗”的心态来作格律诗。
首先，要体味大量古人诗作的心得。从大量的古人诗作中，我发现那么多诗都是写景、记事、抒情，表达诗者对世对人的一种看法。而当时能作诗的人，绝大多数是接受过教育的社会精英，大多又是有仕途履职经历的。他们将作诗融入其生活之中，是记事、抒情的一种载体，把所见所想所思记录下来，或是留念、或是寄给远方的亲友，而恰好他们又处在一个伟大的国家，有幸站在一个制高点上参与、见证了一个盛世，他们的诗才会有一种让后人敬仰、向往的大国气质！
第二，主要还是我半道出家，作诗估计也超越不了巅峰的唐诗，那至少也要参考模仿。目前，我所作的格律诗都是用平水韵，其中，有正儿八经的律诗，也有打油诗口吻的绝句。就是把我们所处时代的人、事、物以诗的形式记录下来。待若干年再回头看的时候，那至少也有一定的沧桑感吧！
其三，以遵循共同认可作为格律诗基本规则，才能作出跨时代认可的具有本时代特征的格律诗。有些诗之所以称为格律诗，那就是这些诗还是遵循了诗者们都认可的规矩！当然也得标注出用什么韵，方便大家赏读就好了！但我们可以