卖队友的人。
单就这件事情而言，杀贼对于兵士来说，应该是本事。
不过先提招安，对方表示诚意主动到了你的地盘，你连人家的命都保不住，最后又因为斗争害怕被打成【贼寇同党】，当场改变说辞说杀得好，杀的妙啊！
这不是“兵者，诡道也”能够描述的。
这个故事可以用在很多地方，带着各种延伸隐喻，比如眼下，它充分证明了，你的合作伙伴其实是会变化的。
他原先和你签过了约定，但不代表他不能随时把约定变成擦屁股的纸。
你要真信了，把一切都赌在他是个说一不二并且又能力说一不二的人身上，基本上等同于把脑袋抵押在了别人的裤腰上，生死不由己。
大慈树王的地位是够了，说一不二，就是吧，她被迫退休，跟当场倒台了没什么区别。
“沙漠人听信的许诺，相信的神，都已经变化了。”
“那个答应了他们的神，已经不在了。”姜青说道，“可是我们已经归附了啊！”
他的声音颤抖，眼睛闪动带着莫名的悲悯和绝望，表现得就好像惨遭背叛的沙漠人。
他可以理解，擅长共情旁人的苦难，并且近乎绝不同情。
深谙我可以哭，但绝不苦的表演艺术。
荧当然知道这是装的，不过就表现力来说，荧还是认可的。
“你说的我都要同情了，”她叹了一口气，“行吧，看起来还是得和神明合作一把。”
教令院换了新的棋手，要在须弥的棋盘上纵横捭阖。
而他们不打算兑现大慈树王曾经许下的诺言。
大慈树王的许诺······你去找大慈树王兑现啊？跟我教令院有什么关系？
你要真有这个能力找到大慈树王，教令院搞不好还会感激你。
讲述到这里，姜青已经描述出了背景和故事的走向，以及敌人和盟友。
故事并不复杂，荧是完全可以听出来的。
这群沙漠人反抗的原因并不是因为仇恨，所谓的仇恨，已经被大慈树王安抚了。
他们愤怒和反抗的理由，是因为教令院不愿意接受他们的投靠，或者哪怕接受了，给出来的待遇也一般。
而这和大慈树王所描绘的未来不一样。
他们已经相信了希望，而光芒远走乃至消失，于是他们接受不能。
好在教令院拳头够硬，接受不能的也还是接受了。
坎蒂丝的台词是，我们已经接受了命运，不希望战争。
姜青的评价是，不是很认可。
所谓的民众厌战，包含了不能赢，且收益不高两个条件。
这两个条件只要满足一个，就足够衍生所谓的厌战。
但如果能够一直赢，并且每一次胜利，都能够为民众和国家带来大量的财富呢？
单个的人，也许会抗拒这种行为。
但上升到国家和民族的层面，真的会打从心底执行正义和公理，抗拒这种行为吗？
答桉是，不会。
可以用更简单的词语去描述这种行为。
掠夺。
人类的历史上，从未见过那个国家和他的民众会抗拒掠夺他人积蓄的财富。
手段有正义与否的分别，但群体是不同的，群体不在乎手段。
坎蒂丝和沙漠民所谓的厌战，不是因为他们本性纯良到抗拒战争，而是因为他们足够理智，知道沙漠是打不赢森林派系的。
他们抗拒的不是战争，而是失败的战争。
不公和不人道的待遇，需要战争来平息民众的怒火。
他们接受的不是不公平的命运，而是教令院有维持这