根本上讲，我们双方的初衷是一样的，只不过是走的路不太一样，都是想为华国商界培养出更多的优秀人才来。”
窦文涛说道：“网上还有人发帖说，大成商学院的校训，以及您教学的内容，彻底暴露了陆总您是心学信徒，陆总认为这句话对吗？”
陆凡回应说：“我们大成商学院的校训是：知行、通术，顺势，合道。”
“其中，知行就是知行合一，这是根本。通术，顺势、合道这三点，和王阳明的心学并没有直接的关系，它其实是来自战国时候，是法家的韩非子的核心思想，那就是术，势，法三者合一。”
“其中，我要特殊说明的是，这里的法不是单单指法律，而是指一切的规则与制度。而且，我还把这个法上升为道，那就是有了后面的合道。”
莫小薇说道：“那么说大成商学院的校训，其实就是法家思想与阳明心学的结合了？”
“对，可以这么说，它就是一个各取所长的结合体。”
陆凡点头说道。
窦文涛好奇地问道：“陆总，在我的印象中，法家好像很注重律法，坚持依法治国，这和战国时候的依德治国是相对应的一个概念，不知道您是怎么看待这件事情的？”
陆凡说道：“其实两者这并不矛盾，而是互为补充的。这个观点。”
“古代的以德治国，也可以说是以礼治国。就像孔圣人所推崇的那样，万事万物都要遵循一个礼字，这里的礼是礼节的礼，而不是道理的理。”
“2000多年来，我们华国其实也一直在按照礼来行事的，它影响了华国的各各个方面。”
“另外，韩非子依法治国的主张，也是影响了华国2000多年的历史。”
“所以，两三千年来，华国的社会其实一直在坚持着以德治国和依法治国这两条道路，只不过有的时期侧重点不一样。”
“其实，我一直认为，以德治国和依法治国同样重要，两者都不可偏废，可以互为补充。”
窦文涛说道：“但其实，在古代的时候，依法治国它是贯彻的并不彻底。比如：所谓刑不上大夫。”
“而且，古代的亲情大于律法，推崇亲亲相隐。”