不过，天才毕竟也是少数，大多数人还是属于平庸之辈的，但是他们没有想到，就是他们这样的平庸之辈，在芸芸众生之中也是少数的少数，有灵根、具有修炼天赋的人是万中之选，他们不知道他们其实都是幸运儿，要不是父辈的遗传，百姓茅屋区哪有这么多具有修炼天赋的少年？还有多少人在羡慕着他们呢。
无论灵根等级如何的低，最起码他们可以修炼，只要努力，最差今后也是一名武士，可以成为一名狩猎者，而他们这些没有灵根修炼天赋的，一辈子只能做工种地当下人，过奴隶般的生活。
少年武馆这边修炼训练忙。
谢猛子他们这边的部落建设也没有闲着。
一幢幢新屋边落成，一家家茅屋区住户迁进去，新部落的围墙、箭垛、烽火台、哨塔等也终于建好了，一个崭新的部落终于在蛮荒山下落成。
原本是要举行盛大的祭天祭地祭山神的仪式，多智的刘敬山却持反对意见，他说，为了避免激化与萧厝等周边部落的矛盾，咱们的部落还是低调点，建新屋，不纳贡，毕竟并没有公开与萧族等老部落对抗，萧族忌惮咱们这里有高人坐镇，睁一眼闭一眼，装作不知道也就罢了，但是我们一旦打出部落的旗号，势毕就要界限我们与萧族等部落的关系，那时一切都公开了，如果和平相处，当然好上加好，如果有矛盾，甚至是激烈的矛盾，战争就不可避免，我们的部落刚刚落成，修士们都在成长着，虽然有大长老镇压，毕竟总体实力还是不如老部落，所以最好低调。再说，祭天祭地祭山神，我们大长老难道不如神？
一席话说得大家说不出话来，是啊，现成的神不拜，去拜那虚无缥缈的神？
还是就维持现状吧，只要萧族的人不找我们麻烦，我们也不主动地激化矛盾，得过且过，拖一天是一天，暗中积极地发展我们的力量，这样不香吗？何必去注重一个成立仪式呢？
既然刘敬山这样说了，谢猛子便也不再坚持自己的意见，一齐都看向了吴中。
茅屋区这里的百姓都是外地逃难到这里来的，在萧族人的眼里是编外村民，是下等的溅人，茅屋区的人也没有太强的宗族观念，本身他们就是寄人篱下，根本就没有很强的组织观念，有得吃，有得穿，有得新屋住就很满足了，仪式不仪式对他们来讲真的不是很重要。
吴中更是一个现代社会穿越而来的寄生魂魄，形式主义对他来讲根本无效，靠天靠地靠神，不如靠自己，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，祭什么天拜什么山神呢？
虽然他莫名地穿越了，但他还是不怎么信任老天爷。
刘敬山的话深得他意，便赞同刘敬山的说法，一切维持着现状，该开荒的抓紧开荒，该种地的抓紧下种，该建房的抓紧再建，萧族部落的狩猎队就不要再去参加了，等部落落完全建成后，自己组建狩猎队，实力差不要紧，只要不要太深入蛮荒山，应该是不会再出现上次的事件，悄悄地发展，打枪的不要，不香吗？
众人意见统一后，大珍珠部落又继续陷入平静却繁忙的节奏中。
萧族人在萧东升上次夜探茅屋区后，也没有什么人再来找茅屋区谁的麻烦，相反在茅屋区的人去萧厝部落交易时，态度比以前好得多了，虽然二成的交易贡照扣，但强买强卖、短斤少两的现象少了，显然，萧族人也在尽量克制自己，不想将一些鸡毛蒜皮的小事激化成不可调和的矛盾。
对这样的局面，吴中是乐见其观的。
终于，全村2000余人、400余户全部迁入新居，大珍珠部落自然而然地落成。