原泊逐给不出来，他也不能穷追不舍。
“不洗了？”原泊逐问了句。
“啊。”林双徊咬了咬唇，心想，他们都已经恋爱这么久了，没理由现在忸怩，于是硬着头皮说了句，“要洗。”
原泊逐嗯了一声。
他忽然从行李里拿出了自己的换洗衣服，在林双徊不知所措的表情中，走向浴室。
林双徊缩了缩脖子，错愕道：“你先洗吗？”
原泊逐看了他一眼，伸手揽过他的背，轻轻一推，将人带进浴室。
“一起。”
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道修与佛修最大的一处不同，是行戒。
佛修讲究一个清与净，一点欲望都不可有。
要色即是空，无受想行识，斩俗根，断情孽。
修到诸相皆无，那便是大乘。
道修则不同。
欲是修行之根本，从受戒之初，修行者就在与自己的欲望做斗争。
斗到最后，能看清自己的欲望，并掌控自己不受欲望的驱使，那便是悟了。
所以佛修之人一生都在摆脱七情六欲。
道修之人一生都在克制七情六欲。
一旦无法克制，被诱惑所操控，修行者就会陷入迷障。
原泊逐作为道修，自然也是如此。
在任何情况下，越是发现自己的本心动摇，越是下意识地想要冷静。
找出欲望，压抑欲望。反复如是，用以证得大道。
但原泊逐又是一个修行者中的异类。
因为他放弃了成神成仙，他不必担心接受欲望。
他可以放纵。
这就造成了一个古怪的局面——
原泊逐深知自己想要什么，且他想要的就在身边。
可他仍然有过去修行的冷性，总是会对想要的东西表现出冷淡，甚至抗拒。
反而对那些并不怎么在意的东西，表现出正常的情绪。
时刻保持内心的平静。
这是刻进骨子里的行戒。
“修真界曾有个说法，宁不行戒，定不破戒。”
原泊逐关了浴室的门，突然说起这句话。
里面的雾气瞬间包裹了二人。
他把林双徊带到其间，猝不及防便打开淋浴，热水兜头浇下。
林双徊正想问他刚才那句话是什么意思，就被水淋了一身。
他吓了一跳，半眯着眼睛，视线模糊地嘟囔：“还没脱衣服呢。”
但原泊逐没有收手，继续说着刚才的话。
“这句话的意思是，受戒之人要做好一生都为此苦行的觉悟，倘若半途而废，破了戒……”
林双徊仰着头，在水流中艰难地睁开了眼，看着原泊逐，问他：“破了戒怎么样？该不会是什么要命的事吧？像电视里演的那样走火入魔？！天呐。”
林双徊恍然大悟：怪不得原泊逐不跟他做呢，原来是有这个道理。
原泊逐看着他的眼睫毛被水珠压下，七零八落的样子，一双眼睛挣扎地眨啊眨的。
忽然就低头，亲了他一下。
“不会走火入魔。”
原泊逐的手搂住他的腰，指尖捻起衣角，轻轻一撩，就将林双徊的上衣褪去。
他说：“但要吃点苦头。”
林双徊心里悄悄一颤，他本来想问怎么吃苦头，吃什么苦头。
但最后还是更想问另一个问题：“所以你每次都不做到最后，不是因为对我没感觉？”
原泊逐声音低哑地说：“怎么可能。”
怎么可能没有感觉。
他千年古木的根都快被林双徊给挖出来烧